笔趣阁>军事历史>大明之雄霸海外>第138节 中倭高峰会议(二)

“督军殿下,你率东南舰队所为何来?”德川秀忠不再虚与委蛇,开门见山地道。

“为友谊而来,为和平而来!”颜常武厚着脸皮道,还不知道自己已被倭人贴上了“恬不知耻”的标签。

德川秀忠接到了萨摩藩的报告,说颜大少不类光明正大的明人,而是野人一枚,战术诡秘,太不象话!

“我认为,我们东南府和你们幕府不应该成为敌人,而应该是朋友,或者是合作者!”颜常武指出道。

“殿下说得很对,我们不应该开战!”德川秀忠笑容满面地道。

老奸巨滑的他看出了东南府的虚实!

东南府根本没有实力占领倭岛,东南府自身也有很大的麻烦。。。比如和大陆的关系,和红毛番的关系。

但是东南府的海军实力强大,介个颜常武敢率区区十余条战舰而来,是因为他们扼制了倭国对外的贸易要道,经常来找麻烦,倭国就有麻烦。

比方说东南府就是抢劫商船,洗劫岸边,整一个入侵明朝倭寇的汉化版。

更可怕的是,万一他们勾结倭岛各地藩镇反对幕府呢?

这种敌人很讨厌,想对付他们,得组建强大的海军力量,得积极对外贸易,只是,与江户幕府的大方针背道而驰。

禁教措施!

1616年,第二代将军德川秀忠采取了进一步禁教措施。主要内容是:第一、进一步取缔天主教,特别是彻底根除农民中的天主教徒;第二、一切外国船只均不得在大名领地通商,只能在长崎和平户从事贸易活动;第三、中国船只不受此规定之限制。同时,加强了对朱印船海外贸易的管制,禁止西部大名拥有载重500石以上的大船,朱印状只发给与将军关系密切的京都一些少数豪商。

如果组建海上力量,必须借助红毛番,他们才有大炮巨舰,才有造舰和铸炮的技术,问题是红毛番喜欢传教,现在把红毛番往外推都推不及,还要请他们来?!

德川秀忠想到了许多,他与颜常武会唔,发现颜常武居然对倭国的政策赞赏有加。

比如“元和偃武”,还有禁教措施。

“红毛番传教,教人信上帝不敬自己的祖宗,实属过分!”颜常武批评道。

“正是!”德川秀忠点头道。

“我们东南府,不给红毛番传教,敢来传教的,统统驱逐!”颜常武如是说。

顿时德川秀忠大起知已之心,又听颜常武说:“非我族类,其心必异,我们是黑头发黑眼珠黄皮肤,红毛番则是红头发蓝眼珠白皮肤,他们生活习惯与我们迥然不同,与他们交往,会败坏我们的社会风气,造成社会动荡,所以商船只能够在台南通商!”

“不错,我们幕府只给他们在在长崎和平户从事贸易活动!”德川秀忠一拍大腿道。

颜常武继续道:“我对你们的武士制很羡慕……所以,我建立了军官团。”

听听,堂堂东南府督军羡慕倭国的武士制!

江户幕府统治时期,天皇虽然享有崇高威望,名义上是国家的最高统治者,但并没有实权。

实权掌握在幕府将军即德川家族手中,将军也是最大的封建主,直接管理着全国四分之一的土地和许多重要城市。

全国其他地区分成大大小小两百多个“藩”,藩的首领大名享有藩的世袭统治权,但必须听命于将军。

将军与大名都养着自己的家臣即武士,武士从将军或大名那里得到封地和禄米,但必须效忠将军或大名,这些武士一般是职业军人,拥有佩刀的特权,他们构成了幕府统治的基础,从而形成了由幕府和藩构成的封建统治制度即幕藩体制。

德川幕府为了从思想意识上培养武士这个支柱,大力宣扬武士应具有忠、义、勇的“武士道”精神,使武士为其效力和卖命。

“我们东南府崇拜关公,他正是武士‘忠、义、勇’的最好表现!”

倒不是白瞎说,关公忠心于刘皇叔,不顾曹操给的丰厚爵禄,千里走单骑护嫂投刘皇叔;义则是得过曹操的关照,遂在华容道上捉放曹,勇是过五关斩六将,击败于禁,收黄忠、斩庞德!他有谋,水淹七军,可不能学他的“傲”,不与东吴联手,导致败走麦城。

是以东南府的军警部分,对于关公也有崇拜。

再说起茶艺,倭国有茶道,颜常武有功夫茶!

结果,双方交换了茶水,各自进口!

先前,倭女素手送的茶水,颜常武丝毫未动。

但德川秀忠亲手点的茶,颜常武给了面子。

而颜常武弄出的功夫茶,德川秀忠喝后大声赞好。

……

一中一倭,一少一老两个人讲得入港,遂成忘年交。

德川秀忠情不自禁地说出了他想要推行的“锁国令”!

他告知颜常武,其中主要内容是:第一、禁止日本船出海贸易和日本人与海外往来,偷渡者要处以死刑;第二、取缔天主教的传教活动,对潜入日本的传教士应该予以告发和逮捕,以防止天主教在日本的蔓延;第三、对驶抵日本的外国船只实行严密的监视,贸易活动也由幕府进行严格的管制。

“锁国令是好事,这样有利于统治稳定,那些小民,哪知道和平的宝贵之处,哼,要是在木下。。。嗯,丰臣秀吉时期驱赶他们到朝鲜给我们明人杀死,他们就知道好处了!”(颜大少说这话,让德川秀忠的脸抽了一下)。

颜常武赠了一句话给德川秀忠,那就是:


状态提示:第138节 中倭高峰会议(二)--第1页完,继续看下一页
回到顶部