.11，我的稿子还没登出，妈的。
.23，早晨只是坐班，坐得腚都痛了。
.21，说实话，看女人打篮球...实在看大腿。*附中女同学大腿倍儿黑，只看半场而返。
.29，因为女生宿舍开放，特别去看了一遍，一大半都不在屋里。
.13，没作什么有意义的事...妈的，这些混蛋教授，不但不知道自己泄气，还整天考，不是你考，就是我考，考他娘的什么东西？
.17，今天看了一部旧小说，《石点头》，短篇的，描写并不怎么秽亵，但不知为什么，总容易因为我的性欲，我今生没有别的希望，我只希望，能多日几个女人。
你看看，七十多年过去了，中国的面貌已经经历过几多巨大的翻转，但人性，还是原来的配方、还是熟悉的味道。
老百姓喜欢用道德的标准来评价历史人物，这当然有方便的成分，因为道德评价比较容易，主要靠猜，再来点将心比已就可以操作了。
更重要的原因，是自私。每个人在反思自己的苦难时，都希望有一个圣贤无条件地帮助自己。如果太穷，打家劫舍的梁山好汉也是英雄，只要给我一点济贫的银子，哪怕他对别人杀人放火，也是值得称赞的。
每人内心中都有一颗自私的种子，但社会又需要协调和互动，于是道德和法律是控制自私边界的规则。在边界内，怎么自私都应该是个人的事。王法不入私宅，哪怕是以道德的名义也不行。要不然，任何暴君都可以以道德的名义，抹杀你的生命。
自由的一个含义：不是你想做什么就做什么，而是你想不做什么，就可以不做。自由的另一个含义是，在自己的私人领域，在不影响他人的地方，你可以随意地调皮。
所以，书读得越多，经历的事情越多，就越对道德这个词产生巨大的怀疑。我怀疑那里面有更多的忽悠成分，但我，一个清醒的人，不能用它来忽悠自己。我认为，判断道德的标准有问题。道德的标准不在于对别人是否有利，在对别人无害的条件下，对得起自己的良心，就可以了。
问曰：何为仁？子曰：人皆有不忍之心。大哉是言！
在班长家吃过晚饭，我开车回到自己的家。按班长的约定，明天，我们俩要去看一下金姨。
我们谈话中，了解了养老院的运作情况。班长说，随着金总和我爸妈的精力状况，他们都有退一步的想法。不是要从这个事业中退出，而是改变角色。由经营者向投资者转变，如果此事做大后，他们的精力是承担不了这么繁杂的事务的。
金总现在基本不管具体的内部事务了，爸妈倒是有时来看一下。金总主要为开分院，做成品牌系列化，在拉上层关系。关于政策、土地、资金的争取，没有一系列的上层支持是做不到的。
班长说到，他们做大后，还有上市的想法，不管是上海深圳还是香港，当利润和现金流达到标准，就可以去试一试。当然，他们共同信任的人，就是班长。
班长跟我说，他只负责做事情，但上市这一系列的操作，完全是门外汉。我告诉他，放宽心，有李茅和然然提供技术支撑，再聘请一个好的财务总监，完全没问题的。
“最近金总除了给我打电话以外，就是那次你回家我们见了面。她已经有一两个月没到养老院来了，我们是不是去看她一下？”
班长这个问题提醒了我，是该去看看。因为她毕竟是一个人生活，万一状态不好时，没人关心，我们的良心会过意不去的，因为她对我们是真心的好。
班长跟金姨联系过，她明天在家，我们决定明天去，班长还说，包饺子的材料，由他负责带去。
回家，吐纳，打坐，一切正常。但晚上做了一个梦，是关于我跟乔姐的香艳故事。这倒让我不好意思起来，尽管只有我一个人，但良心还是有触动。在我跟妍子的床上，梦见另一个女人，还是不太自然。
早餐我煎了两个蛋，喝光了剩下的一瓶牛奶，冰箱算是彻底清光了。煎蛋是我教会妍子的，她这唯一会的手艺，在寺庙肯定用不上。她那样大鱼大肉的生活习惯，是如何适应清心寡欲的戒律呢？
吃过早饭就开车，到金姨家，不到九点。她正在客厅交代保姆，要买什么菜回来，看到我进屋，高兴得不得了。一上来就拉着我的手，在她身边坐下，问到：“你想吃什么？小庄，就是你要天上的星星，我也要试一试，把它摘下来。”
这完全是一种母爱了，她把我当妍子的替身，也把我当她的孩子了。怪不得，原来妍子在家的时候，那么喜欢她，她对妍子，就是溺爱。
“不要买菜了，金姨，班长说了，到你家，包饺子。材料由他负责带来，我们一起包饺子，才有气氛些。”
“还是小陈有心啊，知道我喜欢吃饺子，更喜欢一家人包饺子那个气氛。”金姨的感叹是对的，对她来说，最重要的是家庭的气氛，那此知冷知热的人，那些热火朝天的闹，那些无所顾忌的笑声。甚至，别人家庭的叫骂与矛盾，对她来说，都是奢侈品。
班长来的路程比我远，他大概十点钟才到。他出人意料地带来了嫂子和孩子，这可把人高兴坏了。
嫂子让孩子喊：“金奶奶好！”这把金姨高兴得，手脚都不知道往哪里放了，又想抱孩子，又想拿红包，搞得不亦乐乎。我发现，班长是个有心人，他知道金姨