“你当然做不好村妇，因为我也不是真正的村民。我们只是在超越时光，做走向过往的实验。”
从我们来到这个海岛上，建立完善这个类似于农村的世外桃源，我们所过的所有自以为是的农村生活，都来自于小池的想象，都来自于我对过去生活的怀念和模仿。
摆脱现实最大量琐事的羁绊--生产与社会关系，当然也只是部分摆脱，也给我们以创造和想象的自由，用我们的身心，创造出一个个体验的高峰，这也许就是神仙日子的模式吧。
“那个人，既然是超越现实的实验，如果我们不光从时间和环境上下功夫，我们还可以在对象上下功夫，反正是演戏，怎么样？你可以成为别个人，我也可以成为另外的人，对不对？”
小池的这个提议，虽然听起来比较拗口，但意思很明确了。我们可以尝试角色扮演。
我补充了一句：“除了角色，场景转换也可以。一心一世界，我们两个人一条心，可以创造出更多的世界来。”
对，想象所有的场景和角色，我们用心构筑一个世界，然后用身体来实现它的体验。怎么？想想都激动呢。
人的生命，如果按天文时间来算，大致上都是几十或者近百年，看样子差不多。但每个人一生的质量却完全不同。有的人叫人才，有的人只能叫人口。有的人叫生活，有的人只能叫活着。
即便同样的活着，因生活经历的丰富程度不同，人生的色彩也不同。比如在农村的表叔和表婶，他们的人生是黄土与禾苗，没有更多的内容，相对单调。而对于我来说，人生起落的复杂经历，就比他们经过得更多。
人生类型的丰富性，是人生质量的另一种衡量指标。从这个意义上说，王班长不断丰富自己的经历、改变生活场景和对象，是过了别人几辈子都没有体验啊。
不要说他仅仅是充满好奇，他四处闯荡，也是在改变生活模式，哪怕只是改变身体与性的对象，就值得大多数人羡慕了。
谁说柳永的生活不美好呢？他用美好的文字来打动美女的芳心，他在花丛间游戏并得到鲜花为他的开放，他留下了名句，他享受了温润，这是多少男人都没有得到的东西啊。
一般男人，在买卖式的青楼中，虽然找到点虚情假意，也仿佛留连于ròu_tǐ欢娱，但他们都明白，真正得到美女的心，是不可能的。许多人在青楼尝试付出金钱和真心，结果都失败地抱怨到：婊子无情，戏子无义。
他们失败了，但柳永成功了。他的人生惨吗？也许有人说，他死后连棺材钱都没有，是青楼女子集资厚葬了他。这能证明他惨吗？人死后，需要钱干什么？况且，人总是要死的，结局都一样。
更何况，这事反证了，他这是多么伟大的成功啊。他一生的努力证明，婊子是有情的。现实摆在人们面前，“牡丹花下死，做鬼也fēng_liú”，柳永做到了。他是个真男人，你们嘲笑他纯属嫉妒，因为，其他的男人，根本做不到。
吃过晚饭后，小池突然问到：“想不想当皇帝？”
我兴奋地点点头：“哪个男人不想？”
“你想也只能当清朝的皇帝了，我没能力让你当商纣王。”小池诡异地一笑，进厨房烧水去了。
我知道，她所说的这两种皇帝的区别。在男女之事上，商纣王除了喜欢妲已外，还喜欢一群美女在一起，轮流发生，没有观众他是不喜欢的。这么多身体摆在面前，人的能力是不可能一一尝试的，许多人，仅仅是观众或者帮助者。他需要这样热闹的场面，显示出他内心的孤寂。这个，小池一个人，当然做不到。
但清朝就不同了，那时，皇帝除了随时可以皇后贵妃宫里去外，其余妃子，主要是靠翻牌子，有点靠运气的意思。这是清朝皇室先辈定下的规矩，防止皇帝对某一个下层妃子随便动了感情。日久生情，这是规律，谁都知道。
更重要的是，皇帝临幸妃子，晚上只能临幸一个人，太监把被翻牌子的妃子沐浴后，用布包裹起来，抬入皇帝的寝宫，往床上一放，皇帝临幸完毕，又让太监抬走。这个过程几乎是机械的程序，也让皇帝很难享受性的快乐。
“别瞎想了，当好你的角色，过来，让臣妾为圣上沐浴。”小池把我拖进了浴室。
虽然没什么光线，浴室内蒸腾的水汽也模糊了双眼，但她细腻的关照和揉搓，我实在是不能保持皇帝的矜持了。本来皇帝应该对此事并无多大冲动，毕竟后宫浩繁，日复一日，偶尔厌倦。但我毕竟不是皇帝，我经不起她的服侍，只能强忍。
但她却不让我好过，她用她的舌头在我皮肤上说话，她用她的嘴唇在我身体上绣花。婶可忍、叔不可忍，我又冲动了。
事后，她玩笑到：“你这状态演戏，不专业啊。”
我也总结到“你对我这么好，我实在受不了的。况且，还没有人对我这么干过，所以，我失控了”。
算了，这个故事进行不下去，我们还可以扮演其他角色。但问题是，她可以无休止地扮演下去，我的身体却需要很长的间歇。
她饶了我：“算了，知道你需要时间，我们听收音机吧。”
九点钟，我们在床上听收音机。这是西方音乐介绍的节目。今天晚上，有两个音乐家介绍，第一个是莫扎特，第二个是斯特拉文斯基。
听主持人对音乐家生平的介绍，以及音乐创作背景的