如果妍子的爸爸在，他见到此情此景，也会说出一句纲领性的语言吧：人们总是相信自己愿意相信的东西。
古城已经没有原生态了，但人们愿意相信它有。
突然，在我低头看行人的脚步时，发现几双运动鞋向我靠拢，我抬起头来时，已经有人在喊：“庄总，真的是你”
那一帮子学生，飞机上碰到的，是他们。居然在这个地方，再次偶遇。我突然反应过来，问到：“啥时候到丽江的怎么不提前通知我一声”
“刚到，听说古城里上午有表演，就抢了点时间。”
“我们说好的，在丽江，吃住我包了，你们可不能变卦。”
“哪能呢庄总，我们只是学生，哪里都住得下，何必麻烦你呢”
“不行，你们是来云南做好事的，这客我请定了。如果你们瞧得起我，就跟我一起走，说好了，在丽江，吃住玩，都只能由我挣钱。”
“那不好吧，庄总，我们不太好意思。”
“你们看到的，我也无聊，就当你们这两天在丽江，陪我玩，怎么样”
我只好打可怜牌了，为留住他们，或者说，我为了寻找一个社会联系，好照亮我那渐次冰冷的内心。
“好啊好啊，庄总给我们当导游喔”这是一个女生的声音，我看见她脖子上，搭着一条披肩。她上当了，这披肩只是小资自以为是的丽江标记，真正的丽江人，没人使用披肩。
看他们集体商量了一下，大概是同意了。我赶紧给刘大哥打电话：“刘大哥，学生们到了，十一个人，中午吃菌子”
这帮学生听到，觉得好笑，问我，吃菌子是什么意思。我就把前两天刘大哥关于云南影响与吃菌子的关系，大概讲了一下，在这粗糙的石板路上，我们边走边谈，菌子的功能被搞笑，导游的语言就轻松许多。
一阵阵欢笑，正是我所需要的，它慰籍了我这个孤独的人，因为，这欢笑，证明自己还有价值。尽管这个故事，是刘大哥的原创，但我通过加工，仍然能够逗乐人。我感受了充分的骄傲和自满。
此时，我仿佛不是个导游，也不是请客的老板，我如同他们的老师，在传授知识、展示幽默，好为人师是中国人的通病，如果你尝试过，就知道，当老师会得到多么大的满足和快乐。
借用葛老师的知识，我给他们简要介绍了茶与土壤的特点。借用贾老师的观点，我介绍了云南的音乐。当然，也不忘告诫后辈们：“你们中也许有人听过，所谓的云南音乐。北京喜讯到边寨、或者远方的客人请你留下来，但是，那不是云南人唱的，那是内地音乐家想象中的云南。云南的山歌，只是有旋律的说话，有节奏的诗歌。”
我得到了掌声，当然，有人起哄想让我唱一个，但我没那能力，我只是推辞到：“我不正宗，毕竟是内地人。但是，每年三月三，这里有歌会，你们再来，听听当地人的爱情，那才是原生态。”
作为过来人，我也不忘记那纲领性的教导：“没有感情的音乐，就是噪音。没有生活的艺术，就是虚伪。”
人群中，居然有人复述这句话，仿佛得到了一句真理。集天下英才而教之，真的是人生大乐哎。
花枝招展的姑娘们、精力充沛的小伙，围着我，给了我粉丝般的热情，给了我极大的虚荣。在古城参观得差不多时，我们就到刘大哥的旅馆了，他们在安置房间时，我进了厨房，看刘大哥掂勺摇锅，厨房蒸汽升腾，我的身边，缭绕烟火。
十几个菜在一个长条桌上铺满，桌是原始木桌，桌布精致、花纹淡雅，餐具洁白、菜品缤纷，同学们发出惊叹，他们从来没有看见，如此精致与古朴并存、异香与色彩同在的宴席。
这一群年轻人的赞叹，明显勾起了文大姐对儿子的想念，她强烈的母性代入感，让她在服务中充满了笑容。
品尝美食，他们对菌子的文化，有了各异的感受，当这些溢美之词自然迸发出来时，刘大哥居然喝了一点酒，以一种深藏功与名的底蕴。
当然，学生们不喝酒，但要求饭后喝茶，我也乘机起哄，让刘大哥给大家讲一讲云南的特征。
刘大哥的幽默我是见识过的，他有足够的能力，把这一课上好。
“要说云南的特征呢，讲真，就是山寨啊”刘大哥这话慢，但苍劲。只这一句，就震住了大呼小叫的同学，大家开始专心聆听。
“我们这里，不以县乡镇为单位，出门打听人，就问，你是哪个寨子的山寨，是我们的单位，是我们的社会，是我们的文明。来到云南，我们都是山寨人。所以，我要说山寨，就说两个，山寨人和山寨物。”
在大家不太明白他这介乎正经与不正经的语言时，刘大哥开始装学术了。“山寨，不仅是指具体的村庄，更有一层不正宗的意思，同学们清楚吧”
下面有人笑答：“对对对”，还有人在点头。
“我们生长在山寨，所以叫做山寨人。还有一层意思，就是我们人种不正宗、为人不正经、人生不正常。”
这句话的褒贬，大家根本没明白过来。
“要说人种不正宗，大家也知道，隔一条河，就各是一个民族，翻一座山，就是一个部落，难免有这个民族的姑娘与那个民族的小伙，对山歌时、吃菌子时、喝包谷酒时，一见种情，你们说，他们的后代，究竟是哪个民