“据说，打坐到一定程度，那时，流水虽然存在，但安静得几乎没有波澜，而湖水平静得如一面镜子，可以完整地真实地反映出山峰日月，你就可以看见世界的真相了。这个境界我没达到，但有一首诗，可能是描写这个境界的。”
他一说，我马上就猜测到，他可能是说的神秀的诗，五祖的高徒，与慧能在当时齐名的人。
“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
“对，你也知道它。这首诗，或许是表明，神秀大师当时的情况。当然，五祖把衣钵传给慧能，是因为慧能的诗，代表了悟道以后的境界，已经成就后的体验。但是神秀的诗，却反应了正在修为中的自己，那已经是修为中最好的境界了。到那个时候，才称得上法喜充满。”
这只是理论上解决对散乱的认识，我感觉到，对治散乱，将伴随我学佛的整个生涯。