“钱师兄，你们回来了？”这是万师兄的声音。
钱师兄他们几个上山清修的，已经扛着行李回来了。这一下，我们宿舍的几个人，算是基本上凑齐了。
邵师兄问到：“你们怎么到一块的？”他是问，有两个没上山清修，怎么跟钱师兄他们住茅篷的，一起回来。
“路上碰到的，不行啊。”
我们一阵热闹，宿舍八个人，回来七个，有一个因为家里有事，回家过年了。
大家帮助钱师兄他们一起整理好行李床铺，开始闲聊。但人太多，我总想问钱师兄，他住茅篷清修，有什么效果，总是没机会。
不知道谁叫了一声：“明成师。”我们突然发现，明成师已经进屋了，大家都站了起来。
明成师笑笑，他手里拿了个本子，问到：“邵师兄，就他一个人没来？”
邵师兄答：“对，其余的都来了。”
明成师在本子上记了一下，然后说到：“好，谢谢大家，来帮我们的忙，我还要到那几间房子去，大概五分钟后，都到院子里集合。”
过了一会，看到院子里集合开始了，不需要专门通知，大家都在院子里站好了。
明成师开始讲话，他首先感谢了我们这种为庙子做贡献的行为，也表示了庙子对这次庙会的态度。
“庙会古已有之，在我们佛教看来，是与众生结缘。不管地方上是怎么想，但凡有我们直接参与的，我们都要坚持以佛法为中心，况且，我们庙子受十方供养，在这个春节期间，人们为法而舍弃团聚享受，我们就要给予法布施，这也是好事。有人说，有的地方人，为了此事挣钱，那是他们的事，难道别人收入高了些，我们就不该随喜吗？只要不是骗钱的，我们都不反对。但是，我们自己不挣这个钱，守住戒律，这就对了。”
这其实就是一个解释，也算是一个动员。庙子之所以答应这个活动，并且动用这么大的精力，也是回报信众、回报地方的行为。更重要的理论依据，有两点。法布施，是寺庙的职责；结缘，是度众生的开始。
当然，强调戒律，这是寺庙的原则。只要这个原则不丢，那还保持宗教的纯洁性。
自古以来，利用王权或者政治力量，推广宗教，是通行的做法。这其实也有因缘的道理，政治力量是众业，是大因缘，只能随顺众生的大业，才能够救渡更多的众生。佛法是基于世间法而存在的，如果没有众生，就没有佛。
“我现在开始分组，明天的工作，按宿舍简单分组。各宿舍回去后，自有负责人安排，这不多说。我要说的分组，是初一开始的正式活动。”
按邵师兄的说法，明天是准备工作，估计我们宿舍，邵师兄最先到，他就是明天工作的组长吧。
“初一开始，各类庙会活动，需要我们参与，到时，每个组长都会领物资，里面有一个资料册，把这次各组参与活动的程序及我们要做的工作，都写明了，大家回去自己看。”
看样子，我们来之前，庙子已经开始了大量的准备和组织。起码，这资料物资的准备及分工，已经有人做了工作。
一项大型活动，不要说超过万人，就是参与者超过千人的活动，都需要严密的组织行为。这种活动，要把各种意外及正常情况都要事先考虑周到，预计到不同的突发情况，给予事先的准备安排。
在部队时，我已经对集体活动的组织，接受过锻炼，要不然，当年在温州工厂，试制军品时，也没有那些效率。但那工厂的规模小、业务只是单纯的生产，与这种复杂活动相比，各是一个数量级。
这件事，也是考验地方组织者，庙子负责人，他们的组织能力及工作效率。没经过大场面大活动的人，是不配当指挥员的。就像你在部队，没打过仗，起码也应该参加过比武或演习，没参加过演习比武，至少也参加过阅兵，要不然，你根本不知道，大型活动的复杂性。
“前期已经提前咨询过大家的意见，估计大家也对这次活动，有自己的愿望。我只把内容再复述一下。首先，我们分两个组，这是大的分法。一个组是庙会组，主要参与庙内的法会及佛事活动，包括放生，包括法会上唱念经咒，包括转塔等，我们作为引导人员，必须在游客面前作出榜样。”
明成师这一说，我大致知道这一组的用途了。这组人本身不是僧人，当然不是主持法会，主持法会的是庙里的师父们，而居士们，负责带着游客们，当个好学生。相当于班干部或者学习委员，主动配合老师的教学活动。
“不管人家来的目的，是看热闹还是学佛法，只要进了庙，我们就要一视同仁的法布施。带领他们以如法的方式参加法事，是我们最大的责任。当然，师父们在组织法会及活动时，需要大家临时帮助或者协调秩序的，大家要主动。”
“由于活动时间较长，有的也需要长时间打坐或者走路，所以，这个组的一些活动，五十岁以上的居士，不便于参加的，就加入庙内后勤组，帮厨或者打扫卫生。主要凭自愿，不强求。但是，加入这个组，还有两个硬条件，第一，必须是正规受过戒的居士，第二，必须参加过至少两次以上的法事活动。”
他这第一个条件，这里能够满足的人很多。其实，只要是居士，大多数也参加过法事活动，所以，这一组符合条件的人也不少。
有的人在底下私下就准备站