笔趣阁>仙侠修真>一名隐士的前半生>第五百三十五章 小胡的打算

本来这位法师的讲法,我们也是抱着听听试试的态度来的,相当于长见识,走马观花的形式。但他带给我们的观念,却是复杂的。

他打破了我们习惯的对修行的模式与范例,让我们无章可循,就像习惯了拐杖的人,突然丢掉拐杖,哪怕四肢健全,也不知道如何走路了。

“你要杖柱子,我就给你杖柱子”。我记起了某位禅宗祖师的话,我在哪里寻找这种杖柱子呢?

也许对于一个老修行来说,这位法师的警示有意义。但对于我这种没有入门的新人来说,却坠入了无法可依的地步。

好消息又来了,明天,有一位法师,来自云居山的僧人,要来报告他的体会。云居山,万师兄曾经去过,他了解这位法师。小胡在那里长住过,更为清楚吧。

而当我问万师兄打算时,万师兄说:“他人我见过,像个农民样,但没听过他讲法,不知道,他能够带给我们什么。但是,目前最关键的问题是小胡,对不对?”

对啊,小胡与小戴的约定,会不会因为这位故人的到来,而突然变卦呢?

人生充满着意外,我与万师兄这种无事之人,总有事情来填补我们的空虚。这位客僧的到来,至少让这几天,我们可以不那么无聊。并且,云居山是虚老圆寂的地方,他最后的亲传弟子,都在那里。目前中国佛教协会的领导中,也有许多在那座山修行过,可以说是禅门正宗了。

当然,云居山和尚来崇圣寺,都是虚老振兴的道场,也算是回娘家,宗教上的交流是频繁而自然的。

但是,对于小胡来说,这是一个考验。按理来说,他要听说过去熟悉的法师来,肯定想见一面的。或者说,是要坚持听一听的。他乡遇故知,这可是中国人常说的大喜事。

但那个小戴,他们有两天之约,在大理苦苦期盼,就因为这件事,而改变了终身的轨迹吗?

有的事叫错过,有的事叫机缘。无论你如何理解,都有一种人生难得把握的感觉。就像量子世界,如果你不亲临人生,无法确定猫的死活。

人生不由想的来,我自己的一生,就是由各种错过或者意外而构成的。人们之所以不相信因果,是因为因果的连续性,我们很难体会得到。但意外的偶然性,却改变着我们的生活。

如果生活由偶然组成,那么,因果有用吗?如果人生道路与个人际遇不是连续自洽的,那么,理论有用吗?

我在用易经算命时,有这种感觉。比如说一个时间起卦的方式,这个时间究竟意味着多大程度的决定性呢?如果时间有决定性,那么人的命运从出生那天起就定了。如果没有确定性,四柱预测就失去了准确的基础。但实践结果,却在乎于两者之间,大部分都是准确的。

什么决定着我们的人生?什么决定着这个世界?是规律?是道?是人心?是神?

如果找得到答案,我们现在的行为,还可能有点意义。至少,试错也算是一种探索。如果根本就没有答案,那我们在这里,纯粹是浪费生命。

把找答案这个过程,变成了生命的一种方式,我想起了那《信使之函》,当年与小池一起背诵的句子。上帝交给我们一封信,让我们投递给收信的人。但是我们既不知道信的内容,也不知道,收信人是谁。我们穷其一生,都在寻找收信人,都在投递的路上。

小池说过一种可能:或许,那封信根本就没内容,而收信的人,只是你,作为投递员本身。你的命运,就是在上帝的欺骗下,走了一生的路,找了一生的人。

所以,她选择,不相信命运,她打信丢了,准备四处乱走,只与自己喜欢的人搭话,不管对方是不是收信的人。

而我,想追求道的本身,如同我想知道答案。如果算命,当年也算是追求道的话,那我就是想窥破天机,直接打开信封,看信的内容。但我知道,这个信封是打不开的,因为连董先生也没打开过。如果打开了,猫是死是活,已经改变。窥透人生的人,就已经不是人了。作为人的性质,他已经死了,作为神仙般存在着,神者,非人。

或者,佛教中,存在着悟道的圣者,他们或许已经知道,谁是收信人了吧?但是,他却不说出来。为什么呢?

如果他们知道,根本没有收信人,为什么要骗我们苦苦追寻?或者说,自他不二,这个意思已经透露了,收信人不存在,也不是别人,也不是自已,是不是透露出,这是一封根本不需要我们投递的信件?

“歇即菩提”,这句话的意思是什么呢?是叫我们放弃这个任务?如果没有任务,人生的意义何在呢?如果人生没有意义,那如植物一样的苟活,那种长寿与世无争的生活,是我们想要的吗?

“哎,正找你们呢,原来在这里。”小胡的声音,把我拉了回来。他过来了,此时,万师兄正注视着我,虽然他对我走神的习惯已经熟悉,并且保持了最低限度的打扰,但他那好奇并带有研究色彩的注视,还是能够刺激人。

“我在这里陪庄师兄发呆呢,怎么样?”万师兄明白,他没有权利干扰小胡对未来生活的判断,所以,顾左右而言我。

“我东西收拾好了,准备走了。”

他如此自然而轻松地说出这句话,我们还是感到有些意外的。我们是如此相互了解,根本不需要客套与废话。

“那法师不好?你应该认得的。”我觉得,小胡肯定比


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