天色渐晚，前方还没有停工的样子。那一长串被堵的车，有的已经调头回去了，我是该掉头，还是该等在这里？
每临选择时，人们都喜欢预测。比如最老的经典《洪范》就记载了关于国家大事的决定方法。大概原则是这样的：君王同意，卜筮同意，哪怕大臣不同意，百姓不同意，都可以进行。这说明，在周代及以前，卜筮的重要意义，有君权神授的作风。直到孔子系统性地论证百姓的重要性，孟子明确提出“民贵君轻”的概念，这种神秘化倾向才有所淡化。
但这些有意义吗？对我来说，对今天来说？
我调头往回，是想在安康住宿吗？这适合我的心情吗？指向我的目的吗？有现实迫切需要吗？等并不难受，难受的离目标越来越远。
我是不是算一卦呢？但是又有什么用呢？我想起这交旅游，我没算卦，高妍有事，小池母亲出事，如果早知旅游不顺利，为什么当初要走呢？为什么不算呢，是因为我自己主动拒绝？我想起小苏与小马的事，我当时为什么不给他们算卦呢？因为他们没要求？
再回想自己的经历，在我掌握了算卦的方法后，算卦的对象都是在别人的请求下，凡是自己的事，几乎没有用过。是没想到，还是自己根本就不自信？它对我最重要的事情，几乎没有帮助。这样的卦，有什么算头？
马克思的墓志铭上有这样一句话“哲学家都在解释这个世界，但重要的是改变这个世界。”如果不能改变，算有什么用呢，何况我的准确率还不那么高。
我好像明白孔子那句话了：善易者不卜。
如果知道结果，接受它，顺应它。如果有可能，还要努力改造它。君子以自强不息，命运不在算上，它最多能指示可能性，而必然性的结果，在于努力。
算了吧，我接受等待，好在，我还有帐篷。
打开后备箱，整理一下东西，吃的还有，水也还有，帐篷还在，我放心了。先在车里座不会，初夏没什么蚊子，我正处于一个山脊，有风，放下座椅，找开车窗，躺下，觉得不错，不搭帐篷也可以将就一晚。没找到三角牌，我在车后十几米远的地方，放了一个饮料纸箱，算是警示，一切妥当，准备安心在车上躺下了。
忽然听到汽车的喇叭声此起彼伏，向前一看，路通了。
生活就是这样，当你准备好一切战胜困难、接受安排时，它已经改变。那我刚才的准备有意义吗？对我想预测的想法，我摇摇头：想多了。
收回箱子，发动车子，继续向前。此时，天已经黑了，车灯下的山路视野很近，必须小心驾驶。通过那个塌方点时，右边一堆土，左边一个大石头，挖掘机停在前面，施工人员还未撤离，反光背心在灯光中异常明显，有两个人站在路边指挥，路仅有一车宽。他们才是今晚要在这里的人，估计还要连夜清理路面，还没有搭帐篷的机会，因为还要工作。对此，我充满敬意，这些对抗灾害的人，他们不需要算，他们只是改变，改变着我原以为无法改变的自然。
这才有意义，必须做出自己的努力，就像我努力寻找我的母亲，试图改变她的命运，其实也是在拯救自己的内心。
车子开了大约两个多小时，终于到达州了，离我外公外婆的家不远了。
我其实对这个城市不熟悉，尽管它位于我的家乡。从我小时候起，这就是一个传说中的城市，在我上大学前，我没有到过这里，原来到过的最大的地方，是高考的考场，在县城。那时，为了熟悉考场，我提前一天，到县中，找到了二娃，为帮我节约食宿费，二娃硬是拉我到他宿舍住了一晚，在他们学校的食堂吃饭。当时县中的规模和布局就已经让我目瞪口呆了：五六个篮球，带草皮的足球场，铺瓷砖的厕所、教室雪亮的灯光。
对比我们乡中，我立马感觉寒酸起来。当时，我们厕所还是一旱厕，下面一个大粪坑，以蓄农肥，上面一个顶棚，以避雨水，中间一堵大墙，以分男女。在我们这一边，各个蹲位两边虽然也用砖垒起了半米高的隔断，但也被抠掰成残壁断垣的模样。前面是没门的，毫无隐私可言，下面是通的，小风一吹，气味复杂。关键的问题是夏天，即使你习惯了臭气，但也无法习惯苍蝇，内容一下去、飞行物轰起，虽可闭目不见，焉能掩耳塞听？只有加快进度，潦草进行，虽然意犹未尽，但须仓皇逃离。所有同学必须经历这个每天狼狈的过程，不管你是贫穷还是富有、你是健康还是疾病。
记得有一年，从师范来了一批实习老师，年轻的男女，七八个，可把我们稀奇坏了。他们打扮入时，男的在球场上姿势优美，女的说话的声音柔顺好听，他们课间玩飞盘，动作优雅气质大方，他们在给低年纪上课时，我们都跑去偷听。结果没到一周，他们就要走了，集体找校长要求离开。我们老校长大吃一惊，连忙问到：是伙食不行？是学生不行？是我校长不行？都不对，他们的理由是：厕所不行。
县中的厕所就不一样了，独立的蹲位洁白的瓷砖，没有蚊子没有苍蝇，上完厕所按钮一按，冲得干干净净，关键的关键，每个蹲位前，有门。我当时就有直观的感受：衡量富裕程度最具体的标志是厕所。那时，我真有点后悔，当年没努力考上县中。
考前，我在乡中班上的成绩还算不错，自己也有点跃跃欲试的感觉。高考头