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1471.晴天霹雳带来的开悟

长跪不起是对人的精神和**的最大的考验,而在炎热的夏日***的长跪在正午的阳光下是对人的意志和性格的无情摧残;长跪一小时是可以允许的范围,可是如果是两小时、三小时、四小时呢?打七(佛教用语:指于七日中克期求证的修行)还有跑香(佛教用语:指的是坐香期间的一种活动)的机会,可是长跪不起却是没有间隙的。我从那一次的经历中知道长跪不起是一种可能,而所谓长跪几天几夜则是一种夸大。

在夏日的阳光下长跪不起首先感觉到的炎热,更可怕的是跪在那块凸凹不平的青石板上感觉到的膝盖的疼痛。那种疼痛刚开始还无所谓,不过就是隐隐作痛而已;时间一长就变成了针刺般的条件反*般的刺痛;跪到一小时以上那种疼痛就变成了一种浑身酸痛,开始叫人无法忍受;时间再长一点,疼痛就变成了一种麻木,那个阶段就是跪在钉板上同样一点感觉也没有。

可是好景不长,随着长跪不起的时间的延长,那种疼痛会重新回来,那是全身的刺痛、酸痛、胀痛、灼痛、绞痛;那是从钻孔一样的疼痛、暴裂一样的疼痛会过渡到跳动一样的疼痛和**一样的疼痛;那是从似痛非痛的微痛经过一种局限的疼痛,过渡到反映强烈的甚痛,再达到疼痛难忍的剧痛的过程,我想所谓的人间炼炉恐怕也不过如此。

随着时间的延长,那种难以抑制的疼痛就越来越像浪潮一样铺天盖地的扑过来,就会像烈火似的在浑身燃烧蔓延,那种"坚持到底就是胜利"的信念会变得越来越模糊,那种"不成功便成仁"的意志会变得越来越淡薄,那种"付出总有回报,说到就要做到"的决心就会越来越变得好笑,那种精神上和**上的不堪重负都在提示我,玉林大师所说的"命里有时终须有,命里无时莫强求"也许是对的,说我不是佛教中人,也不是学佛之人,离开这里,到外面的世界去开天辟地也许才是最正确的选择。

没有失败就没有成功,有时候的后退并不意味着随之而来的不是前进,所以,古人才会告诫我们:"忍一时风平浪静、退一步海阔天空。"所以井冈山的那支队伍才会有艰苦卓绝的二万五千里长征,才会有长达八年的**敌后的抗日战争,才会有几乎可以决定解放战争命运的撤出延安和辽沈战役,才会有五星红旗高高飘扬,所以才会有那么一句名言:"与其临渊羡鱼,不如退而结网。"

那个时候,我已经干渴得要命,浑身的水分都被酷热和疼痛榨干了,那不远处的菜地边的水*头就成了对我最大的**。我知道如果能补充一些水分,舒展一下筋骨,我也许就能继续坚持下去,可是在江城那种特有的上蒸下烤的桑拿天里,在那种几乎完全*水的状态下,我的已经开始变得模糊的意识告诉我必须选择放弃。

那个时候,我痛得要命,那种疼痛就像是有人在用电钻拼命的钻着我的膝盖,就像是有人在用重锤敲打着我的已经变得脆弱的躯干,就像是有人把越来越沉重的重量**了我本来就不堪重负的肩膀上。那个放在小院门槛上的、装着钱的信封就成了对我最大的**。我知道只要能站起来活动一**体、哪怕是坐在地上原地休息也行,我也能得以一定的**,就可以坚持下去。可是我知道放弃也许是一种不错的决定,因为我已经努力过了,总不能一条道走到黑吧?

就在我实在是再也忍耐不住,**干得发裂的嘴唇,把软弱无力的手**着伸向那个信封的时候,空中传来了一声巨响:打雷了!

就在那个时候,我第一次真真切切的体会到了什么叫晴天霹雳;就在那个时候,我第一次清清楚楚的知道了什么叫恍然大悟。

唐朝的香严法师开始师从百丈大师,大师圆寂(佛教用语:意思是逝世)以后,因为自己依然没有开悟(佛教用语:意思是对达成启悟阶段的描述)而师从自己的师兄。他的师兄灵祐法师对他说:"你在师父面前问一答十,所以不用跟着我。我问你一个问题,在你父母生你之前,你的本来面目是什么?"

香严法师答不出来,求师兄启示,灵祐法师说:"我不跟你说,你自己去领悟。"香严法师翻阅了几乎所有的经论,翻来覆去的想了好久依然百思不得其解,一气之下去了河南南阳的一个几乎荒芜的香严寺守墓,发誓:"不学佛,每天吃饭,什么都不想,免役心神。"这个"常行粥饭僧"开荒种地、自食其力。一日在除草的时候,把田里的一块瓦片拾起来,无意中扔到竹竿上,发出清脆的声音,香严法师顿然开悟。他便跪下向着师兄灵祐法师所在的方向礼拜:"师兄大慈,当年若是为我说破,哪有今天!"

敲竹声使得香严法师醍醐灌*,一声晴天霹雳也使得我恍然大悟:原来冥冥之中真的是有神灵存在。不论是过往的菩萨还是王家的列祖列宗,他们在那个最关键的时刻用一声惊雷提示我,既然已经下定决心,就得像愚公移山那样不怕牺牲、排除万难、去争取胜利;就用那几乎不可能的瞬息万变开导我,胜利往往就在"再坚持一会儿"的努力之中。

那是一种顿悟。按照佛法的说法,就是一个本来具足般若智慧的人,长期被"无明"的毒药熏习而使他好像失去了这种般若智慧,忽然间"无明"毒药散去,他的般若智慧就会显现出来,这个"忽然间"就是顿悟。以前困绕自己的问题突然明白或想通了。


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