笔趣阁>恐怖悬疑>副本世界飞升者>第六十六章分析(3/19)
土著人的文明,就是一个个彼此分裂的城邦组成,他们的食物主题是肉食,靠着发达的渔业和相对发达的畜牧业支撑,农业很原始,冶金业几乎不存在,至于武器,连弓箭都没有发展出来,总结下,这就是一个新石器时代的热带雨林社会。”

“最后,也就是最大的一环,支撑这些城邦维持下去的重要组成部分——宗教。”

“土著人与玛雅文明类似,在宗教上做到了极致——所有人都信神,城市的中心普遍修建有金字塔,供奉神。”

“神与祭祀居住在城邦中心,有身份的公民居住在城邦靠外的区域,至于平民,可以进入城区非核心区域,但是不能居住在城中,只能住在城外的村落。”

“整个城区,居住人口少得可怜,除了祭祀之外就是作为统治阶级的公民,当然还有神的子女,事实上几乎所有公民或多或少都有一些神的血脉,也就是俗称的神裔、神族。”

“公民之下是平民,平民依然享有人身自由和财产自由,在平民之下的则是努力。”

“奴隶,主体来源于战俘,城邦之间战争,失败者将沦为奴隶,承担相当重的压迫,每逢庆典时还会被拉出来血祭给城邦**奉的诸位神祇。”

“血祭,又是一个特色,土著人崇拜诸多神祇,认为世界能够延续就是神的力量,血祭活人给神,就能延续世界,使得太阳的光辉能够继续照耀大地。”

“这是相当普遍流传的一种说法,据说在几十年前就存在了,来源已经不可考证,但是通过接触过的城邦来看,至少这个说法是得到普遍承认的,即血祭可以恢复神的力量,而神的力量恢复就能延续世界的存在。”

“土著城邦的血祭之风,盛行已久,甚至演变成一种病态的文化。”

“解剖,开膛破肚,挖出内脏,或是用mí_yào,或是直接下刀,被血祭者,甚至还以此为荣,认为能赎罪,与神同在,不过相应的,医学因此得到了进步。”

“好在这个说法很多时候还是妥当的,毕竟城邦信奉的神祇多多少少都有回应,应该是有神域存在,死后灵魂去往神域也不是欺骗。”

“综上所述,土著人的文明,极大地依靠了神的力量,离开了神力,多半是要奔溃,占据这片异域大陆的主体的,不是土著人,也不是外来的汉人,而是荒神、神祇。”

“我的天命很显然与神祇有关,从我轻易地夺取并且消化了已死神裔的神力来看,恐怕这份天命,应在杀伐神祇上有奇效。”

想到这里,林正阳猛地又联系到土著之间流传的说法,紧蹙着眉头,站起身来,在营帐里走来走去。

“血祭恢复神力,神的力量延续世界,这个说法好像就是在百年内出现的,而陈氏船队发现这片大陆也在百年内······这不太可能是巧合。”

“这片大陆带有明显的异域气息,即使到了现在也只是靠着汉人的开拓,术士以及神力的净化,缓缓改造,进度一直快不上来,很可能就是这个血祭的关系。”

“现在想来,这是异域的神祇在抗拒融入本域,不惜靠着血祭来维持这异域的环境,想来,祂们也就是我最大的目标了。”

“我秉承本域天命,杀伐异域诸神,净化异域气息,使之融入本域,这对于本域而言就是帮助消化了一块土地,这就是功绩,不知道能当多少大功?”

“希望能还清欠下的那三千大功,如果这都不够,我也只好赤膊下场,去大楚那边玩一次穿越者争霸了!”


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