亚索触景生情，心生万痛，摇头苦笑，再也不看那漫山彼岸，转身化剑光而去，只留那一人一坟还停留在漫漫无边的苦海之中。
亚索飞来“颠魂”楼上，他独自一人饮酒于此，看那满月，似红颜再现，眼中忽泪，一阵风来，却还是隐去。
“好男儿，怎能涕泪！”
又看看手中之剑，问道：“剑啊，你可知道我的苦心？这也许便是我的宿命啊，我的前世亦是持剑为道，为了心中的大道，不惜与爹娘从此绝断亲情，这一世，你乃持剑为道，蒙不白之冤，受亲手弑兄之耻，千里追凶，亡剑之人无数！”
“偶遇强敌，不敌殉渊壮志，来到这异世，你为寻真相，再走出一条大道，可你却辜负了一个爱你的人，这般心中之愧，今生，你可能还？”
“三生石旁，我怎能再让你久等！这便再修灵法，闯这人之心灵桎梏！”
亚索这便打坐于此，双目一闭心神动，万般灵法如画而现，一入自身灵境之中，窥那上古一本东方一族剑术《太意九剑》和他自创剑术《风灵九剑》。
这一窥，如两千年前少年如他的一窥，话说这《太意九剑》虽是东方一族之术，而能将此剑术全部悟通之人却只有两人，一人是创术之人东方先祖，第二人便是他的前世东方剑一了，而此剑术非彼剑术，而是只修其心不修其剑的一本剑术，修其剑心，炼其剑意，再强剑术。
剑意之强弱决定剑术之强弱，他在领悟全部《太意九剑》后，独坐东方剑冢中，他感受天地日月之精气变化，水无常势，风无常形，故人无常心，日月轮换，唯独宇宙如常，万物皆有灵，皆有吐呐天地之气，故剑亦有灵，亦有心，天下自然而成，而此一术，亦为自然之术。
他取风为术，剑为灵，借《太意九剑》之辅，创天地自然之剑术《风灵九剑》，顺从自然，逆修灵气，才造就了当时真正无敌于天下的东方剑一。
只因他通悟了天地，而今生在看这二术，亚索再一窥，便能再入“剑尊”之境，九层灵力的恢复也如水到渠成般简单。
《太意九剑》化成一列列红字尽显亚索心中，一字一精华，一篇一大术！
“剑者，非剑者，取天地之质铸之，人畏之于剑。”
“剑，杀人之器，欲人之利器。”
“剑灵有心，如万物有灵，如天地有正气。”
“人有剑心，能容百川，天地亦能容之。”
“剑似人，人喜剑，剑便喜剑，故成名剑，故成神剑。”
“人剑合一，如两意相同，故能飞弛万里，取人性命。”
“……”
一字字入心，再现千年剑意！
《太意九剑》一窥而尽，再窥自创之术《风灵九剑》，虽是自创而出，也是过了两千年，天地千年亦有变化，何况剑术，此一术随自然大道，并不是固定的，而是随天下大势而变，何为大势，风势变是其中一势，这也是此剑术遇弱
不弱，遇强则更强的原因。
人有人的路，一条路走下去是死路，便要随机而变，再寻路，难道一棵树上吊死乎？
剑亦是，此路不通，变换它路，伺机而动，寻其破绽，方能取胜，万不得以，不得拼命换路之。
更
亚索知道，此时的《风灵九剑》便如这自然四季，春夏秋冬，各季的风势亦不同，即能因自然而变，那便能遇万物和万法而变。
亚索将《风意九剑》与《风灵九剑》二术合二为一，称之为《惊风》剑术，这也是剑意与剑术的结合，这也意味着，他的修为超越了两千年前的自己。
亚索睁开双眼自语道：“所谓天下修为境界如人之名，不过自取自夸罢了，修为之强弱不在于某种境界，而在于自心，随心之剑，随心之术，若心如一株雪，不被世间杂质所染，诚心求剑，境界二字便如同虚设，何必在意？”
就在亚索为自己成功将二术合二为一而感叹时，丹田中的真力竟逆冲而上，这股真力亦为剑力，欲要冲破灵力阻隔，化为一力，两种力量在丹田中你争我夺，如水火不能相融。
亚索知道，这是二术合二为一的结果，只是没想到，竟有如此大的作用力。
难不成他的心并非纯粹？乃存在破绽？
又是什么？
亚索想到了，如心现雷电，让他猝不及防，他因二力相争，五脏六腑受其重损，他苦笑着吐出体内的淤血，望着天穹，原来，他忘不她，原来，是因情而至。
做为人怎能没有七情六欲，若是无情，与剑有何不同？若是无情，与奴役众生的虚空有何不同？
而亚索也终于明白，两千年前的他之所以能自创出《风灵九剑》，是与那般纯粹有关，而如今这般纯粹没有了，只因心中有了她，有了牵挂，这才使二术合二为一失败的原因。
亚索先将丹田二力稳住，后自愈了五脏六腑，下了楼顶，进了颠魂之中，上了二楼，见到了西门如雪。
一张四角圆桌，上坐六个女人陪着西门如雪，他的面前是六个身穿宫装的舞姬在起舞，舞姬的两边有奏乐的敲钟的女子，有歌有舞有酒有美人陪，快活不过如此了吧。
亚索佩服地一笑，他想到了西门如雪说过的话，说是那我虽身沾百花丛，唯她一人心中留，仅是说说而已？
亚索相信他，至少他的修为证明了自己，再想想自己，却是因为辜负了她，心中有愧，这也许便是自己的桎梏了吧。
又