笔趣阁>都市现代>亲子鉴定颠覆三观的那些事儿>第五百九十五章恶魔的艺术之邪魔降临(85)

达娜接下来的讲述证实了肯警官的猜测。

第二任教主有两个儿子,都是和亲妹妹所生,大儿子因为智障被当成了第一次佛战中的牺牲品,而聪慧机灵的小儿子则被严密保护了起来,最终成为了“神佛宫”现任教主。

(这里有一点需要说明:第二任教主之所以狠心将大儿子杀害,不仅仅因为大儿子是智障,而是当时寺庙中那些和大儿子一起假扮“孤儿”的有很多都是教众们的亲骨肉,为了彰显自己的“大公无私”,教主带头杀害自己的儿子用以诬陷旧寺庙法师们,这样既可以安抚那些失去骨肉的教众,又可以凸显自己的光辉形象,更可以将大儿子杀掉保持优良的基因,可谓是一石三鸟之计!)

第二任教主将亲妹妹(妻子)和“奸夫”屠虐完毕,当时在场的人都以为接下来他会对两人所生的孩子动手,毕竟能将亲妹妹鞭尸三百后千刀万剐的人,做出任何变态的事情都属于正常。

但奇怪的是,教主在看完亲妹妹(妻子)的遗书之后,却下令将孩子养起来,非但没有对其痛下杀手反而优待有加,甚至将玫瑰山庄又重新指派给她,成为她的私人领地。

考虑到女孩年龄很小无法独自生活,第二任教主特意安排了一男一女两个教众来照顾她,为了掩人耳目,这两名教众成为女孩的“父母”。

于是这“一家三口”就在玫瑰山庄定居了下来,时间一久,加上刻意引导言论,许多人都以为玫瑰山庄就是这家的家族产业。

而这个圣女留下的女儿,就是瓦莎。

换而言之,玫瑰山庄的现任家主瓦莎,是第二任教主的亲外甥女,第三任教主尼坤大法师的亲表妹!

————————————

因为“圣女”的身份不一般,这次事件一旦传扬出去的话影响非常恶劣,所以整个处理过程都极为隐秘,知道的人很少,绝大多数教众都以为教主只是回湄林“出差”一趟。

当时教众们的注意力都放在了清迈,没人关注一个无关紧要的玫瑰山庄,圣女的死讯传扬开来之后倒是引起了一番议论,但教主亲自证实圣女是“因病而故”,所以并没有引起多大的骚乱,随着“占领清迈”的宏大计划紧锣密鼓地实施,就更是无人去探究圣女死亡的真相。

而对妹妹(妻子)付出一定感情的第二任教主也因为其出轨一事心灰意冷,不再留恋儿女私情,将所有心思全部放在“占领清迈”的大业之上。

玫瑰山庄也成为了他的伤心之地,不愿意再去提及。

就这样,玫瑰山庄成为了“神佛宫”事实上的禁区,不知道玫瑰山庄发生了什么事情的自然不会去关注,而极少数知道的也不敢触犯第二任教主的逆鳞,刻意将此地从记忆中遗忘。

所以在第二次佛战之后,无人知道瓦莎和第二任教主的关系,瓦莎一家也因此幸免于难。

但有两个人心知肚明,这两个人就是瓦莎的养父养母。

瓦莎的养父母在住进玫瑰山庄的那一刻开始,就遵照第二任教主的指示斩断了和“神佛宫”的所有联系,一心照顾瓦莎。

在旁人看来,这一家三口就是一个再普通不过的农户人家,并无任何独特之处。

但实际上养父母一直都关注着“神佛宫”的情况,毕竟他们曾经是“神佛宫”的核心教众。

随着第二任教主在清迈的行动越来越顺利,发展的信徒越来越多,对人口稀少的湄林地区也越来越不重视,导致留守的一部分核心教众疏于管教,在一些信徒(旧寺庙法师假扮)的引诱之下,生活极度奢靡、行事也极为放纵,引起了一些民众的仇视。

“当局者迷旁观者清”,瓦莎的养父母作为暗暗关注这一切的旁观者,看出了不好的苗头,意识到这样下去“神佛宫”很容易陷入危险之中,但可惜他们并不知道那些信徒是旧寺庙法师假扮,在没有证据的情况下,不敢主动去找教主陈述厉害,何况当时教主被一步步的胜利冲昏了头脑,能否听他们的建议完全是未知之数。

于是,瓦莎的养父想出了一个办法,他将自己假扮成那些逐渐不满“神佛宫”所作所为的民众之一,这样就可以掌握这批人的动向,避免他们对“神佛宫”不利。

瓦莎的养父是一个极为聪慧的人物,短时间就获得了这批人的信任,而且成为了其中的佼佼者。

当时他只是想混入其中,在出现不利于“神佛宫”的极端行动时向教主示警。

但出乎他意料之外的是,居然有人在言语中向他试探,说现在的“神佛宫”连骨子里都糜烂了,已经变成了一个邪教,问他是否还留恋以前普度众生的“真佛教”。

养父这才知道,这一切居然是旧寺庙的余孽们在搞鬼!

在那一刻,他马上做出决定:

继续虚与委蛇,表面上成为“真佛教”的信徒,暗地里探知他们真正的目的!

养父极具有表演天赋,他将自己假扮成一个受“神佛宫”荼毒的被害者,说自己的妻子就被某个“神佛宫”的核心教众荼毒过,而且将那些核心教众的习惯、做派、yín_luàn的细节等说得活灵活现。

他说自己势单力薄,早就对“神佛宫”极为痛恨,只是苦于没有报复的途径而已。

养父自己就是核心教众的一员,他所谓的有人“荼毒”妻子,实际上就是他自己的所作所为,当然可以将细节说得一清二楚,但试探者却不知道。


状态提示:第五百九十五章恶魔的艺术之邪魔降临(85)--第1页完,继续看下一页
回到顶部