第二天，我们去火焰山，火焰山才是最能代表吐鲁番火洲的特点。
吐鲁番火焰山位于吐鲁番市东北10公里处，东西走向，长98公里，宽9公里，主峰海拔8317米。火焰山是全国最热的地方，它的地表面寸草不生，飞鸟匿踪。虽然是春季，但赤褐色的山体在烈日照射下，炽热气流滚滚上升，赤褐色的山体看似烈火在燃烧，砂岩灼灼闪光，地气蒸腾，焰云燎绕，形如飞腾的赤褐色火龙，龙舌撩天。
走到景区内，在景区中央立着一根巨大的“金箍棒”立体造型温度计。这个可不是一般的温度计，它是曾获世界吉尼斯之最大温度计。巨型“金箍棒”直径为065米，高达12米，温度可实测摄氏100度以内的地表温度及空气温度，误差不超过正负05度。到了正午时分，注意到巨型“金箍棒”在正午太阳的直晒下，影子与“金箍棒”本体重影，就是影子没有斜影，视觉上看着像是无影。
《山海经》里这样描述火焰山，寿麻国：“有寿麻之国。南岳取州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿麻，寿麻立正无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。意思是：那里还有一个寿麻国，当初州山女，也就是女虔，嫁给南岳，生下季格，后来季格生了寿麻。寿麻这个人很奇妙，站在太阳底下，人们看不到他的影子。他大声呼叫，人们却听不到他的声音。寿麻国非常炎热，热的人们无法去那个国家。
关于对《山海经》里“寿麻”国所在之地，一直有各种说法。郭沫若《驳实庵字说》认为指古代巴比伦的先族ra的对译即苏门答腊。袁珂先生研究，寿麻之国即今日斯里兰卡共和国，地处北纬8°，在北回归线之内。《吕氏春秋》曰：“西服寿麻。”高诱注云：“西极之国，靡亦作麻。”此国应在西方。徐南洲说：“按正立无影（不是日中正立无影），应该是在赤道附近。”而英山徐显之则说：“实为对热带沙漠地区的描写”，“正是西方非洲赤道沙漠地区的情况”。还有说，寿麻为处于非洲之角、北临亚丁湾的“索马里”。它处于赤道和北纬10°之间，所以“正立无景”；亚丁湾沿岸属热带沙漠气候，全年高温，降水量少，所以“爰有大暑，不可以往。”
可我就站在巨大的“金箍棒”旁边，认真比对，怎么看都是：正立无景。不管是“金箍棒”还是我，还有其他的人也都是正立无景，最后理解了《山海经》里“正立无景”这句话的含义，这句话真正的含义，重点不在于正午太阳下人影有没有景，而应该理解成是：正午太阳照在头顶上，影子都不是斜的，影子与人体重影，主要是要强调火焰山的酷热。简言之就是：太阳直晒的意思。
《西游记》里两道寿眉遮碧眼的老者描述火焰山：西方却去不得。那山离此地有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩！
可见不论哪本书籍，都是描述火焰山的“热”才是重点。
但大多到景区来的游客，并不是因为《山海经》里的描写的寿麻国，而是因为明代晚期吴承恩的小说《西游记》，小说《西游记》里将唐三藏取经受阻火焰山，孙悟空三借芭蕉扇的故事写进小说，小说将火焰山与唐僧、孙悟空、铁扇公主、牛魔王巧妙的联系在一起，使火焰山神奇色彩更加浓。后又拍成电视连续剧，不论大人小孩都成了西游迷，只要一到寒暑假，家家传来的声音都是西游记动画片里的片头曲“猴哥猴哥”的声音，当然也就成就了闻名中外的著名景区。
在景区里面挖出来的深坑还是很凉爽的，里面《西游记》里唐僧取经的雕塑，群塑像形象生动，表情逼真，让人联想到电视剧《西游记》人物真是惟妙惟肖。仿佛《西游记》里唐三藏路阻火焰山，孙行者三调芭蕉扇的故事再现。
从火焰山景区里出来，望着那一片赤红的山崖，想到青鸟的腹部，就该是那赤红。
关于那赤红的形成还有两个传说。
传说之一当年美猴王齐天大圣孙悟空大闹天宫，仓卒之间，一脚蹬倒了太上老君炼丹的八卦炉，有几块火炭，从天而降，恰好落在吐鲁番，就形成了火焰山。山本来是烈火熊熊，孙悟空用芭蕉扇，三下扇灭了大火，冷却后才成了今天这般模样。
传说之二民间传说天山深处有一只恶龙，专吃童男童女。当地最高统治者为除害安民，特派英雄去降伏恶龙。经过一番惊心动魄的激战，恶龙在吐鲁番东北的七角井被英雄所杀。恶龙带伤西走，鲜血染红了整座山。因此，当地人把这座山叫做红山。
其实科学解释，火焰山的炎热干燥，皆因于此地独特的自然地理条件。现实中的火焰山为天山支脉之一，形成于五、六千万年前的喜马拉雅造山运动时期。千万年间，地壳横向运动时留下的无数条褶皱带和大自然的风蚀雨剥，形成了火焰山起伏的山势和纵横的沟壑。
到了火焰山，就要去看看唐僧路过时的栓马桩，唐僧上马的踏脚石，八戒石等奇观。
拴马桩和踏脚石在吐鲁番市胜金乡西南10公里处，从312国道西北望去，峰峰的火焰山顶上，有一石柱，巍然矗立，形同木桩，人称“拴马桩”。据说当年唐僧西天取经，路过此处，曾把白龙马拴在石柱上，拴马桩由此而得名。在拴马桩不远处，有一巨石，相传是唐僧上马