笔趣阁>都市现代>最强特种兵之龙医>第一卷第797章道家外丹术

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方雪的技术再好力量再好内力再好要解一头牛至少也得2个小时时间,要知道她可是在完全没有帮手的情况下一个人完成所有的事情。

这其中首先是杀死然后是拨皮然后是拆解,这头牛的重量可不小,至少有十几个方雪的体重重,所以2个小时干坐着肯定没有意思,何况医生已经找到了自己修炼的法门,他在把打坐跟道法自然链接起来。

而链接之后就要把打坐升华到筑基才行,否则只有打坐的一种形态姿态远远不够,他要的不是皮毛也不是初级链接他要的是稳定坚实的内力基础,超强的内力爆发。

这样才能道法自然。

道家认为:从本体一直到身体是一个越来越粗化,越来越固化的过程。

太极无极是虚的,什么都没有,无形无质,在阴阳的时候是神的境界,这时候就有光了,再往下就降低到气的境界了。

气就比光要粗了,再往下就是精了,就变成液体状了,所谓精就是一种液状的精华,身体内的体液,内分泌,液状的身体的精华,气状的精华叫气。

光是神光,即神,固体的东西就叫形体。由虚无到光到气体到液体到固体,所以是越来越粗了,是越来越固化的过程。其修行的原理是复返于精微。道家的仙人叫做纯阳,所谓阳就是精微的代表,阴是固化的粗的代表,道家的仙人叫纯阳说明已经非常精微了。

都是一步一步提炼的结果。其原理就是炼。它用的是火字旁的炼,可见火非常重要,就是把这种粗的东西起火,用火一步一步地把它炼回到精微的状态。

所以道家最重要的东西就两个,一个叫药物,一个叫火候,药物就是形、精、气、神这些东西,火候就是你的意念,你要用火炼这些东西,要把这些粗的东西,一直要炼到精微的地步。

道家修炼的方法分成了五个阶段:一个是筑基,第二个是炼精化气,

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第三炼气化神,第四炼神还虚,有的也说到炼虚合道,共五个阶段。

而医生现在做的就是道家修炼的第一阶段,筑基。

筑基实际上是生精的,因为第二阶段是炼精化气,当你的精还没感觉时,你就没法炼,所以第一个筑基的阶段是要精先养足,然后再来炼精化气。

筑基要达到的目的是把精补足。我们现在的形身是固化的,我们的身体是很枯干的,很不滋润的,说明对精根本就没体会,身体里发生不了一种妙乐,也就是丹田没有暖气,所以下一步的修炼根本就谈不上。

修筑基的阶段属于养生,还不属于修仙的范围,从炼精化气以后就属于神仙修炼的范围了。所以筑基有些书是不讲的,像张伯瑞的《悟真篇》和魏伯阳的《周易参同契》都不讲这个。

有些人是不需要筑基的,根基猛利的人和小孩就不需要筑基了,因为他这个还没漏呢,我们的人生就是从太极走到形体死亡的过程,有些十四五岁的小孩,青春期还没来呢,一修炼就可以直接从炼精化气开始,他不需要筑基,因为他的精正好是发展到最圆满、还没漏掉的状态,一漏就需要筑基了。

本来以医生的内力是不需要筑基的,但他现在不是给原来的内力筑基是给道法自然内力筑基,他的道法自然绝对是处于初级阶段绝对算不得强大,所以筑基必不可少。

而且必须踏踏实实一点也不能偷奸取巧。

重点是筑基的方法,一种是静坐时修的,主要的精神就是神气精相抱,神在脑部,气在心部,精在脐部,三个丹田代表神、气、精。

筑基法就是以上丹田的神光,穿过中丹田,把它变成气,然后积聚到下丹田这个地方来,就是神光经过中丹田,下注下丹田。不过神光刚炼的时候根本就没有,那你就只能意守下丹田了。

当你神光出来后,你就用你的神光穿过中丹田,下注到

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下丹田,那就是更好的一种修养了。通过这个方法可以涵养本原,把精补足。

因为我们现在是要补精,所以要把神先降下去。我们原来神都是外用,现在把它收回来,回归到下丹田。

回到丹田就引出另外一个话题,那就是道家的外丹术,这也是医生可以利用并且极其有效的办法。

那么道家的外丹术是怎么回事呢?

外丹术之所以那么快,不需要怎么修,一吃就成了,就是因为外丹是一种特别阳性的东西,能迅速升起火大。你一吃进去以后,全身百脉都畅通了,你就纯阳了。

故吃外丹肯定管用,肯定特别快,不管是修道家的,还是修藏密的,这些从身起修的法门都重视外丹。据说藏传佛教有很多上师都会炼丹。

总之这个东西快,但快也就很危险。像魏晋那些名士,那些皇帝,他们不好好按照方士的教导去做,乱来就起不了作用,反而会为害自身。

筑基到丹气满时就完成了,就要结一个小丹,所谓的小丹就是一个气团,实际上就是丹田气满了,你会觉得丹田很充实,所谓结小丹就是这种充实达到了比较高级的阶段,它会有一个很明显的气团,虽然边缘不是特别明显,但你会很清晰地觉得肚子里边有一个温热的球体。筑基的完成就是督脉的第一次开通,那就算完成了。

丹田气满了以后,不管结了小丹没有,你要发生丹田的暖气,丹田


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