笔趣阁>军事历史>汉兴八百年>第29章 孙卿,朕命令你说!

“臣淳,恭问吾皇圣安!”

“朕躬安!孙尚书,可有好消息带给朕?”

刘毅见到孙淳后也不寒暄一句话,立即开门见山发问,同时伸出右手,打了一个请坐的手势。

孙淳对着刘毅拱拱手,顺势在靠近御桌的椅子上坐了下去,随后嘴角带笑道:“臣不敢辜负陛下圣恩,特地挨家挨户跑了一趟。”

“哦?莫非都办妥了?”刘毅十分好奇道。

孙淳再次抱拳向刘毅拱拱手,恭声道:“恭喜陛下,皇甫太尉、张副相、章尚书皆已表示愿意把家中嫡女嫁给陛下!”

刘毅知道孙淳口中三位朝臣的“家中嫡女”其实就是皇甫盼盼、张疏影、章珺柠,而孙淳没有提到杨素,显然是在杨素那里遇到了阻碍,否则不会避而不谈。

“据朕所知,你与杨右相关系匪浅,即便他不同意,应该也会与你说明缘由吧?”

孙淳以为会得到刘毅的夸赞,没想到睿智的刘毅不按套路来,直接把他故意避开的问题挑了出来。

“陛下神机妙算,杨右相的确表达了不愿意的态度,只是他给出理由太过荒谬!”

孙淳侧着身子,望着刘毅那张略带期待之色的脸,尬笑道:“陛下,臣实在是,实在是不知该如何开口,臣若开口又恐污圣听,臣难做啊!”

“朕不怕,你说!”

看着孙淳扭扭捏捏的样子,刘毅好奇到了极点,急迫的道。

“陛下三思!”

孙淳好似触电一样,从椅子上跳了起来,连忙拜道。

刘毅岂会不知孙淳在玩欲擒故纵的把戏,不快的挥挥手,怒道:“孙卿,朕命令你说!”

匍匐在地的孙淳还真怕刘毅就这么放弃了,若是他能替刘毅把杨丽颖娶到手,必然大功一件。

可是有些话皇帝不下命令,身为臣子的不能说,若是说了必然会遭到监察御史的弹劾。

现在有了刘毅的命令,孙淳慢悠悠从地上站起来,躬着身,低着头,不敢看刘毅,低声道:“陛下,杨右相亲口告诉臣,净澳法师说他的嫡女——命犯天煞,克夫克子。”

刘毅听着孙淳说的话,脸上的期待瞬间变成了厌恶,兴致全无,拉着脸低声问道:“净澳法师?!可是慈恩寺宝掌大师的真传弟子净澳僧?”

“正是此人!”孙淳急忙答道。

这个大汉朝虽有各种寺庙、道观,却没有和尚、道士,也没有释教、道教,有的只是信仰浮屠道、太平道的道人。

浮屠祠,又名浮屠仁祠,指祭祀佛陀之祠,即我国早期之佛寺,为东汉楚王刘英首造,是中国最早的佛寺(《后汉书》作浮屠之仁祠,《后汉纪》作浮屠祠)。

在中国历史上的东汉、三国时期,民间百姓多称呼佛教为浮屠道,且信徒多被那时的百姓称为道人,和尚的称呼形成于魏晋南北朝时期。

汉圣祖横空出世之后,历史被改变,本该在魏晋南北朝时期迅速发展壮大的佛教被名叫浮屠道取代了。

本该引发黄巾大起义的民间太平道没有了,太平道创始人张角被汉圣祖赏识,加入朝廷,变成了宗教署的侍郎。

张角在汉圣祖的指点下对太平道进行改进,在以昊天上帝为创始主神的神灵体系下建立了新的太平道。

在这个大汉朝,太平道可以理解为道教,浮屠道可以理解为佛教。

汉圣祖当初制定的宪章规定,华夏族人有信仰自由,但各宗教必须在朝廷的管制下才能传遍,不接受管制的一律为邪教。

凡是汉帝国的国民,无论是在职的朝廷命官,还是乡间寻常百姓,皆有选择信仰太平道或浮屠道的权力。

汉圣祖对宗教非常重视,早在四百年前他就制定汉律规定,禁止道人娶妻,没有取得朝廷宗教署发放的度牒的道人视为邪道。

宗教署每年每季度都会对天下各寺庙道观进行一次检查,不合格的道人统统依律强制还俗,严格控制道人的数量。

汉圣祖不愧是圣君,非常具有远见之明,近二百年以来,浮屠道尤为兴盛,大有把太平道比下去的趋势。

虽然天竺早已成为汉帝国庞大疆域的一部分,但刘毅却对源自于天竺的浮屠道没什么好感,不过却也谈不上厌恶。

刘毅身为一名御天下者,自然要提防宗教,免得其猥琐发育,威胁到朝廷的统治地位。

“有关选妃之事,先放一放,再过七天便是先帝的祭日,朕要去太平陵祭奠先帝,礼部仍有许多事要准备,孙卿先退下罢!”

“臣告退!”

孙淳此番来见刘毅,已经说了想说的话,做了想做的事,当下也不再多言,躬身退了下去。

刘毅纳妃可不是说他看上谁,把谁接进宫就了事了,纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎等娶妻六礼一样都不能少。

由于是同时纳数名皇妃,并不是迎娶一名皇后,其中礼节可能还要复杂一些,涉及到的问题也很多。

刘毅虽然急着想享受一下女人的温柔乡,但他没到大脑被精虫控制的地步,理智让他决定暂缓选妃之事,先做到心中有数就行。

再者,净澳法师是宝掌大师的弟子,而宝掌大师是自汉圣祖到今天,大汉朝唯一一位获得汉家天子钦封“大师”尊号的浮屠道大德高僧!

不管如今活着的宝掌大师是不是当年汉圣祖见到的那个宝掌大师,刘毅现在都没有精力也没有资格对宝掌大师提出质疑。

杨丽颖的事涉及到净澳法师,等于变


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