笔趣阁>恐怖悬疑>东鲁传>270章 合二为一

若萤悠悠地提醒了他一句:“民以食为天啊。人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌。你莫不是好日子过久了,忘记了挨饿的滋味?”

君四的神情依然是似懂非懂。

他跟不上对方的心思,即使是面对面肌肤相亲、距离如此之近,他还是不敢说自己看得懂对方。

如果是别人,他完全不必介意的。但是钟四郎不同,他是那个人心尖上的肉,是他想要取而代之的存在。

虽然猜不透,却也不想表现出自己的低能。他哼了一声,脸扭向一旁。

对方的言辞宛若闲庭信步,随意得几乎令他忘记眼下的困境。

“十六国时,前秦苻登的部下都甘愿为其效力,因为只要打完仗,就有肉吃。吃了肉就有力量,因此打起仗来越发勇猛。

南北朝时期,拓跋焘发动三十万大军进攻宋国,居然不带一点粮草。

唐末秦宗权的军中也从不带米面,但是却从未受到饥饿的影响。杨行密围攻广陵时,城中粮草罄尽,其军却依然能够坚持很久。你知道是为什么吗?”

君四一脸毫不感兴趣的模样,耳朵却悄然竖得老高。

都说拼命四郎博学强识,今天倒要听听他狗嘴里能吐出什么象牙来。

若萤捞起他的风氅,遮盖住自己单薄的腿脚。

两个人紧紧挨着,看上去无比和谐融洽。

这令君四越发地气息难平、无可奈何。

“每朝每代,在饥荒的年头都会有吃人的惨象,即使是盛世也不能免。白居易就曾写过‘是岁江南旱,衢州人食人’的诗句。更有甚者,有的朝代在灾年都会公开售卖人肉。

翟人攻卫国,杀死卫懿公,然后吃了他的肉,抛弃了他的肝。卫懿公便成了历史上唯一一个被人吃掉的国君。

‘八王之乱’时,幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王颖。慕容鲜卑乘机大掠中原,抢劫了无数财富,还掳掠了数万名汉族少女。

回师途中一路上大肆□□,同时把这些汉族少女充作军粮,宰杀烹食。走到河北易水时,吃得只剩下八千名少女了。

王浚发现后,要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉,又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。

隋末,诸葛昂和高瓒互相争强赌富,彼此设宴相请,都千方百计夸耀奢华,以超过对方为满足。

有一天,高瓒宴请诸葛昂,把一对十来岁的双生子烹熟,头颅、手和脚分别装在盘子,端上宴席。满座客人见是人肉,掩口欲吐。

不久,诸葛昂宴请高瓒,让自己的一位爱妾敬酒。因为那妾无故笑了一下,诸葛昂便怒叱了她一顿,命令她退下。不一会儿,这位妾整个放在大蒸笼被蒸熟了。

靖康之乱时,江淮间民众相食,一斗米要数十千钱。人肉价钱比猪肉还便宜,一个少壮男子的尸体不过十五千,还不如一斗米。

黄巢率军围困陈州时,掳掠百姓为军粮。想知道他是怎么食用的吗?先把人放在大石碓中,连骨一起捣烂,然后煮熟当饭。

五代时的赵思绾帅兵占据长安时,城中没有吃的,就杀妇女儿童为军粮,并按一定的数目分给各部。每当犒军时,动辄就杀几百人。

其本人爱吃人肝。取肝前,把活人绑在木柱上,剖开肚子,割下肝脏,炒熟饱餐。往往把肝都吃完了,那被害的人还在惨叫。从作乱到败亡,他共吃人肝六十六副。

这种以人肉充作军粮的行为,在某些正义之师中也不能免。史载安史之乱时,张巡守睢阳,兵士共食三万人。张巡杀死爱妾、许远烹熟书童,迫不得已也好、捕风捉影也罢,终究洗脱不掉吃人的嫌疑。……”

靖康元年,金兵南侵,战乱四起,官兵和百姓都无粮可食,於是就把死人全部用盐腌起来,晒成肉乾,以供食用。

其时,登州人范温组织义军抗金,兵败后乘船渡海到临安。队伍进城后还在吃携带的人肉乾。

他们把这人肉乾叫做“两脚羊”,其中老而瘦的男子叫做“饶把火”,意思是说这种人肉老,烹制时要多加把火;年轻的妇女叫“不羡羊”,意思是说这种人的味道佳美,超过羊肉;小孩叫做“和骨烂”,意思是说小孩子肉嫩,煮的时候连肉带骨一起烂熟。

元朝末年,天下动乱。驻守淮右的官军缺粮,便捕人为食。

他们认为小孩的肉为上等,女人的肉次之,男人又次之。

吃人的办法有许多种。有的是把人放在一支大缸里,外面用火煨烤,直到把人烤熟;

有的是把人放在一个铁架子上,下面用火烤,像烤羊肉串似的;

有的是把人的手脚捆绑起来,用开水浇在身上,然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮,再割剥肌肉烹炒而食;

有的是把活人装在大布袋,放进大锅煮;

有的是把人砍成若干块,用盐腌上,制成肉干,随吃随取;

有的是只截取男人的两条腿,或者只割下女人的两支□□,其馀的部分扔掉;

……

“他们把这种人肉叫做‘想肉’,意思是说吃了之后回味无穷。哎呀呀,给他们说的,我这儿都有些口舌生津了。”若萤舔舔舌头,喉咙处咕咚响了一声,“这屋里有桌椅为柴、有蜡烛为火,又有活生生的鲜肉,为了多活两天,既然有那么多的先例摆在那里,我还有什么可顾忌的呢?也许等不到你烟气,我就会动手了。毕竟,肉还是新


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