笔趣阁>网络游戏>我不是篮球之神>288 古董(二)古玉

“噗呲!哈哈哈……”

人群中顿时就传出一阵哄笑声。

“林软蛋,赶紧滚回旁边去!难道你忘了咱们这条街上的规矩了么?你想坏规矩么?小心三爷找你算账!”

“啊?三爷??不敢不敢,我这就滚……”摊主大叔一听这话,连忙吓得退了回来。

看来这条古玩街背后还有人在操控啊!李翔心中暗道。

不过,今天即使是天王老子来了,也别想从自己手里将玉夺走!因为这块玉就是传说中的“千年白玉变秋葵”!

李东阳跟李翔讲过,千年古玉赛秋葵,意思是由于岁月的侵沁,白玉质地已经变成了浅huáng sè,千年形容时间之久。

还听人常说,玉有五色沁,胜得十万金,是指一块古玉若能有五种沁色以上的沁色,则最为贵重,更为稀有。

古玩行有句老话:千年白玉变秋葵。非常形象的表述了,岁月绵延,给和田玉颜色带来的变化。

和田玉,是一种极易上包浆的玉种,随着日久绵伸,会慢慢变黄,直至变成深huáng sè,黯huáng sè,所以到博物馆所见的秦汉玉,高古玉,和田玉材质的多为huáng sè,只是由于干坑,水坑的环境影响,颜色深浅不一而已。

古玉沁色是指玉器长期埋在土中,通过本身微量元素与土中物质的相互作用所形成的颜色变化。

清代的陈原心在《玉纪》中,对玉器的沁色进行了详细的分类,其中有这样一段记载:“诸色受沁之源难以深考,总名之曰十三彩“。

一般来说,我国的北方土壤多呈碱性,玉器沁色多为huáng sè土沁,南方土壤湿润呈酸性,玉器上的沁色则多为白色水沁。

出土古玉沁色鉴定知识,色质是玉的自然属性。,一块古玉,无论是“传世古”还是“出土古”,经过岁月的抚摸和水土的侵蚀,必然会留下种种色质的印记,从而为鉴别古玉提供了最可靠的依据。

玉具有善于吸收其他物质的特性。古玉器被埋入土中之后,一方面会将近邻的物质吸入自己体内。

同时,其体内原有的物质也会起酸化作用,特别是地水银,会沁入玉质,同时相邻之松香、石灰及其他各种有色物质也皆随之浸淫里面,所以凡出土古玉,都会沾染上某种颜色,这便是所谓的“沁色”。

古玉出土之后,经过人体的盘玩,其体内的物质成分由于受到人气的涵养,玉性又会慢慢复苏,从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化,呈现出五光十色的丰富色彩。

中国人历来对美玉宠爱有加,仅从姓氏上看,大凡王字偏旁的字都是各种美玉,估计这类字少说数十,多则上百,可见人们对美玉是多么的钟爱。

至于诗歌中讴歌美玉的那就数不胜数了,有“书中自有颜如玉”,比拟美丽的;也有“钟鼓馔玉不足贵”,显示富贵的,当然还有“守身如玉”,寓意贞洁的,不一而足。

美玉可以把玩欣赏,收藏美玉也是国人最乐意的,家有美玉极其普遍。

有朋友以脖子说事,**十年代流行挂金项链,二十一世纪流行挂玉器。有些爱玉者,不仅脖子上挂着玉牌,手腕上套着玉珠,连皮带上也叮叮当当系着玉器挂件。

中国人收藏美玉历史悠久,从挖掘的古时墓葬可见一斑。历来就有黄金有价玉无价之说。

当年卞和抱着那块和氏璧在楚山下痛哭三天三夜,并不是为了以欺君之罪被砍掉的双脚,而是为了无人识玉而悲哀。

之后,区区一块和氏璧竟然可以等价交换十五座城市,窃以为那句价值连城出典也就出在这块宝玉上。

说到包浆,某地看到一个古玩贩子从牛屁股里挖出一块和田玉,包浆浑厚,宛若隔世。

那朋友说,造假者把牛屁股开刀,把新玉放进去,然后缝上,老牛耕地,经常摩擦,包浆加速形成,用这种方法一年等于一千年。至于其它坊间传说的手法则更多了,如用盐酸、油锅里煮等等,让人听了匪夷所思。

古玉断代吃不准,这种专业知识只可能极少数人掌握,俗称掌眼的,也就是博物馆几个玉器专家能够把握。

常人连真品都未把玩,不可能辨别真伪。因此,在收藏界就有买古玉不如买新玉一说。

吃不准新老美玉,干脆就买新的,再说新的总比旧的便宜,这是大多数收藏者的玩玉观。即使新玉,只要工艺精湛,玉料上乘,仍然大有收藏价值,市面上那些高仿的玉器仍然受到收藏家的钟爱。

当然,科技在不断发展,在没有找到自己心仪的玉器时,不如买些上等的和田玉,奇货可居,或待价而沽。作为不可再生资源的珍贵美玉,有人认为,价格只会涨不会跌的。因此又有了买新还不如买料一说。

谈古玉工艺,主要是古玉加工工艺。

其无外有两大方面,其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺;

其二为近代电动工具工艺及砂袋、沙箱抛光工艺。

新石器时代晚期,已发明手动砣具,抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等。

其特点为钻孔多为喇叭状,长孔多为对钻而成,孔为中细,两端大,孔壁可见粗细不等的螺旋纹,且表面光滑。

机械孔壁则较规整,留有细密均等的螺旋纹,另外,孔口边缘也可发现硼碴。这是穿孔鉴定重要方法。

战国铁器发明以后穿孔则较规整,但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁


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