笔趣阁>军事历史>帝国行>第229章 邵平之战(1)

当天夜里,叶信与陈飞时商议水军撤回永兴河之事,百里燕带人在俘虏之中挑人,但凡愿意加入咸军者,前罪不究,本国人外国人一视同仁,皆可积战功得赏赐,向上升迁。

对于黑巾军的邪教洗脑宣传,百里燕第一时间进行政治思想宣传,让人现场宣读《告天下万民书》,并亲自演示了油锅捞铜钱、凭空变金银等经典骗术。

所谓油锅捞铜钱,其实就是往锅里先倒三分之二的醋,再加三分之一的油,油的密度小于醋,因而永远浮在醋之上,而醋的沸点很低,远远低于水,等下层的醋煮沸,上层的油温依然很低,油水翻滚是因为下部的醋在沸腾,但温度却比一百度开水低得多,进而造成油也沸腾的假象,这时把手深入锅底捞铜钱,还不是一捞一个准。

这等骗人伎俩骗骗青铜器时代蒙昧无知老百姓还可以,哪里骗得过两世为人的百里燕。到了黑巾军嘴里,能下油锅的还成了天神下凡。至于凭空变金银更是骗人的魔术游戏,用的仅仅都是欺世盗名的障眼法。

甚至缴获当中发现了数万根假黄金,假黄金作为黑巾军占领区内掠夺经济的重要手段,在西进路上已经陆续发现这一情况,占领区内老百姓的富裕程度几乎到了随便都能看到假黄金的程度。

正所谓真金不怕火炼,百里燕当着众人的面,用火烧烤假黄金和真黄金,现场立马揭穿黑巾军骗局。有人若是不信,百里燕当场送他一斤假黄金,送他上船押往陔陵,他要是能在陔陵花掉这一斤假黄金,百里燕当即许诺,就给他一斤真黄金。

一言既出,此前对黑巾军任保有幻想的俘人,在现实面前不得不低头。

根据此前审讯不同性质俘虏了解到,黑巾军内有着一套近似于政治宣传部门的机构叫“圣勋司”。

圣勋司向军队、占领地派驻类似传教士性质的圣使,对战卒和百姓宣传黑巾军宣扬的邪教思想,各种所谓的仙术神技是圣勋司重点推广宣传的神技,并以此蛊惑人心。

所有征募俘人都被打散至各军各营,以稀释他们的危害性。

招俘和人员安置持续到第二天中午,咸军清一色换上黑巾军军服,收拢了人马,以前、中、后三军配置纵队行进,两万多人的俘人和驴马行进速度较慢,叶信命顾中率本部人马断后驱赶,倘若遭遇黑巾军骑兵追击,即刻遗弃俘人,与大队汇合。

百里燕(既魏贤)先锋营最先上路,途中召司空南就诈门一事情与他详细交代:

“司空兄,邵平一战至关重要,你觉得有几成把握可混入城中?”

“邵平远离永兴河一千五六百里,不应料到我军动向,只要到了城下,有七八成把握可敲开邵平大门。”司空南肯定道。

“会否遭遇邵平熟人识破?”

“末将在邵平并无多少仇人,当年民变不少官吏死于其中,即便有认识的,大都是同乡发小,不该有什么仇人。”

“嗯,如此最好,怕就怕遇上个不识相的。待到邵平城外,你部将锁子甲全部脱下,本将从各部选精兵调入你营中,入城后万一被识破,敌军倘若少于五千,即刻动手夺城。若多于五千,且战且退不要恋战。”

“末将遵命!”

邵平远在前线的后方,守军不可能太多,甲械不会强于正规军,司空南两千人都是精兵强将,只要进入邵平,即便强攻,也不会太吃亏。

叶信部五万多人以每日九十至一百里的速度,连续向西行进四日,于第四日黄昏抵达邵平以南三十里处。负责断后的顾中与两万多俘人以及驴马落下将近半天的路程。

驴子的速度远不及马,脾气也倔,动不动能撂蹶子,此前高勋曾夸驴子好用,全军应该以驴子补充马匹的不足,现在看来还是高勋没有基层经验。

驴子用来充当苦力尚可,用来当坐骑,一头两头问题不大。但驴子和马不一样,马脾气温良,心眼老实,听人话。

驴子更像是自我主义的放浪派,当成千上万的驴子一起行动,只要有一头驴子犯倔,一声驴叫唤,立马能传染整个驴群,其他驴子便停下脚步观察情况,怎么赶也赶不动。遇到这种情况,万一敌袭后果不堪设想。

不过时人并不犯傻,顾中恼火之下当着众驴的面来了个杀鸡骇猴。

驴子生性胆小,一群驴在一起,头驴不听话,整个驴群会紧随其后,顾中直接一刀宰了犯事的驴子,用鲜血和惨叫让驴群老实,然后继续赶路。

按说这么多的牲口,战时带不走应该就地杀掉,自己得不到,也不能留给敌人,以最大程度的破坏敌方生产力。

叶信、百里燕当然心知肚明这个道理,怎奈后方劳力人力吃紧,仅剩下半壁江山的咸国,要用四百五十万人口支撑起三十几万大军,近五十万民夫的全部供应,仅以当下的生产力和濒临破产的国库,没有外部输血情况下,根本是不可能完成的任务,近现代也不可能做到。

大军距邵平三十里处扎营,司空南率两千精兵骑马前往邵平诈门。与此同时,百里燕令苏洪、卢皋上半夜加紧休息,下半夜借助夜幕,随他前往邵平附近埋伏。

司空南所部骑马举把,大摇大摆来到邵平城下已经是深夜,邵平守军发现城外有大队人马到来,立时擂响了战鼓,城头的火光映红了城头。

“来者何人!”值夜守将操着孙国口音喝问道。

司空南催马上前应道:


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