川西的松潘副将朱化龙得授宁西伯，摇黄十三家的争王袁韬也得授定西伯，另外还有一些有名的士绅名流和在乡官宦，也都被张献忠用太平国朝廷的名义，授予了六部九卿的种种高官。
原本激烈抵抗大西军进兵的巴蜀之地，抵抗烈度立即下降，许多原本拥兵自重的将领也都很归附于成都，在地方组织团练生事的士绅也多数前往成都担任高官。
巴蜀粗定，张献忠的国梦终于实现大半。安文思也在巴蜀粗定以后，给罗马教廷写了这样的一封长信：
我们无意大西军人人都是改信基督的人，但我们根据自己的观察得知，他们当中的许多人对《圣经》要义有一个得过去的正确观念。他们向我们背诵了基督教书籍的一些段落，《圣经》真理和赞美诗。
他们的士兵看上去要比政府军强壮和健康得多——当然现在大西军，事实上已经成为了新的政府军，政府完全仰赖王爷生存。据我们所知，他们已经占据了中国大约三分之一的版图，而且很快还会占据更多的土地。
这场革命将会获胜，除非我们看走了眼，和所有对王的勇猛无畏有所了解的人一样，我深信在两三年内，大半个中国将会在他们的统治之下。
人们有过许多关于大西军残酷行为的传，但这种指责是虚构的。我们没有看到一点故意破坏的迹象。不错，他们杀人，但他们必须杀人，否则便会被人杀。他们放火，但就我们观察所及，他们放火总是为了自己。
必须承认，王的教义并不十分正确，但只要给我时间和机会，我会努力去改正它。我告诉他，我是根据《圣经》前来传教的，并以《圣经》作为我信仰和行为的唯一准则。关于这一点，他多少有些异议，但并没有表示否决。
他们将胜利归功于父的看顾，将失败视作父对他们的惩罚。上帝与他们同在，不是作为一个抽象的概念，也不是作为一位严苛而又无情的君主，而是一位充满爱心的上帝，他温和地关注着他们的一切，并亲手领导着他们。
尽管他们对基督的神性似乎还没有一个清晰的观念，但他们常基督是为了替全世界赎罪而死的。他们认为他是世界上从未出现过的最伟大的人，尤其认为他是上帝的使者；这也正是王张献忠自称是基督兄弟的原因。
他并没有认为他本人具有神性；他的想法或许是，救世主是上帝最伟大的使徒，他本人则是第二个。
关于这一点，以及关于圣灵的教义，他需要加以启迪。如能使他相信基督是神也是人，他就会幡然醒悟，或许会抛弃他的错误。这些错误的渗入并不令人感到惊讶；相反，倘若是另一种情形，那么，这将是有史以来最伟大的奇迹之一。在民众中所传播的宗教知识的数量毕竟是有限的，而首领们的宗教知识虽然不很深奥，但却是较为广泛的。
他们怀着深切地感激之情，提到当他们人数极少时所遇到的困难以及所获得的拯救，并把他们的一切胜利都归功于上帝……