“哎？寅虎，你还和以前一样，专门想欺负我哈。什么叫细皮嫩肉？你是想说，我从来没干过活呗。”
“你是干过，给自己洗洗脸、洗洗脚，煮一碗面条，这就是你们所说的干活了呀。我可听仰亚老师说了，你一个人住在县城，可是连自己的臭袜子都懒得洗啊！”
“啊？”王波有些委屈地看向仰亚老师。
仰亚看着当年自己最喜欢的两个孩子，现在虽然长大了，可是这凑到一起，还是像以前一样的‘不省事’。这可真是冤枉仰亚了，仰亚还真的没有跟寅虎说过，王波同学没有洗臭袜子的事（虽然他上次在王波那里，是真的看到了有好多的臭袜子没有洗）。
“寅虎，我可没跟你说过这事哈，虽然上次我是真的看到了。”
“哈哈，你看，小王波，是不是被我诈出来了？”
小王波还和以前一样，又被寅虎‘欺负’了一次。旁边的人都笑了。
沿着那些沟沟坎坎，攀着树根野藤，仰亚等终于下到了那个山沟，也终于看到了一些竹子。
而王波他们，却把寅虎他们进山攀爬的过程全部都拍了下来。说是要反应出芦笙制作的第一手资料，也是芦笙制作的艰难过程。
这一处小白竹，与其他附近的竹子没多大区别，这也是原来仰亚他们没有能够区分开来的一个原因。从远处看来，它和其他的竹子一样，只有到了竹子身边，才知道，小白竹，整个‘身上’都有一层白色的绒所覆盖着，包括竹叶的背面，这就是小白竹与其它普通竹子的区别。而且，小白竹相对来说，竹节更长，竹节间的大小也更均匀。
这些，现在的寅虎也懂了不小，他们一边挑选那些适合于做芦笙的竹子砍下来，一边把这些东西说出来给王波他们听。
除了砍竹子的仰亚、寅虎等几个，其实，王波等拍摄的人也没闲着，甚至比仰亚他们更累。
为了拍到最好的效果，得到最好的第一手原始素材，王波他们也是够拼的，他们跟仰亚他们一样，有时爬到石头上，有时又蹲在小水沟里，有时还手拉着手，扛着摄像机，高出悬崖去好几公分，直看得仰亚他们都在为王波等担心，不时地在嘴里嘱咐王波等‘小心、小心！’，看来，吃‘拍摄’这一碗饭也不容易啊。
拍完了找竹子、砍竹子，然后才回到山上路边，拍摄了木根爷爷的选竹子过程。然后才回到家里。
家里，接着要拍摄的是煮竹子、制作发声的铜簧片。
煮笙管，是把那些挑选适合于做芦笙的竹子，截成所需要的尺寸，然后放入有水的锅中煮熟。这样才不至于让以后的笙管破裂、变形以及被虫蛀。当然，这也是定型的一部分。经过蒸煮过后的竹子，它的形状也就基本定下来了。
在仰亚这里，没有特制的用来蒸煮竹管的设备，所以，只能利用家里的大锅了。但这样，就不能蒸煮更长的竹子，所以，木根爷爷只能做一些小芦笙，以演示芦笙的制作过程而已。
可这正是王波他们想要的。
而最开始的芦笙制作，也就是利用这样的‘设备’做出来的。那时，是没有专门的制作芦笙的锅灶的。
而铜片，也就是用普通的铜锭，用专门的刀具把它切割下来，然后再放到一定的小火炉里煅烧，然后再取出来细心地捶打。这样反复多次，才能得到一小片适合于制作芦笙的铜片。
这些铜锭，木根爷爷都是从家里准备着带过来的。他知道，仰亚这边，不是专门制作芦笙的地方，是没有这些铜锭的。
而煮好的竹管还不能马上就用来制作笙管，必须要等它慢慢地晾干了才能制作。为了拍摄的需要，木根爷爷也是从家里带了几根竹管过来。现在，就开始拍摄芦笙管的制作过程。
制作芦笙管，是安排在仰亚家门前的一个小草坪上，那是为了王波他们拍摄的光线问题。
制作芦笙管，寅虎还没有学好这一段技术，所以，这一段必须由木根爷爷亲自操作。
可是，木根爷爷也和前几天本村子里那些老人一样。别看今天，从砍竹子到选竹到煮竹，木根爷爷都说得头头是道的。可是，一把他安排到制作芦笙管的镜头下，他不是规规矩矩、堂堂正正地坐着，就是一点也不敢面对镜头，一看镜头就说不出话来。
不过，还是王波他们有办法，他看到爷爷成这样以后，就先叫其他的录制人员停了下来，别再把镜头对准爷爷，然后告诉爷爷，他们不拍了，只是在旁边问爷爷一些制作芦笙管的问题。
这样，王波就坐在爷爷的旁边，一边和爷爷聊着一边记下一些东西。等把整个过程都看完问完以后，王波也基本上得到了相关的内容了，然后，他再安排拍摄人员，叫爷爷重新按照刚才他跟王波说的再做一遍。这一遍不需要木根爷爷再看镜头，再说一句话。而这后面的内容，就靠王波他们后期制作时再去剪辑了。
芦笙制作，还有中外一个环节，就是制作芦笙的底座。也不是芦笙的所有竹管都插入的那个底盘。
芦笙底座，是由本地生长的杉木、枞木或者空桐木制成，主要是利用它们的软硬适中、利于制作、不易变形等。
而在整个芦笙制作过程中，最需要技术的，可能就是在芦笙管上穿孔的安装铜片了。
这个过程看似简单，不就是在每一盆腔竹管上找眼吗？不就是把已经做好的铜