笔趣阁>仙侠修真>请叫我邪灵道人>第八十三章 神

约定的时间已经过了,柳成玦并没有如约来到中梁县。

这些天将建造宫殿房屋的人手准备好了,安行远也制造出了许多石砖石柱,但距离房屋完工还有很长的一段时间。

安行远依然住在自己搭建的屋子里,光着脚叉着腿坐在地上,手中的一封信一抖将之化为碎末,脸上的表情也多了些凝重。

“三十五年实在太久,当年究竟发生了什么对我来说也没有多大的关系,真也好,假也罢,最多是个故事而已。”

“柳成玦,希望你不要真如他人所说的,做那等事情出来。若真的那样,对我还真的一点麻烦。”

这些天的时间中,安行远将中央正神神位的各种玄妙摸索的差不多了,在这个时候并没有立刻就去寻找炼仙荆棘的根基,因为拖延下去对自己只有好处,没有坏处。

借着这段时间,安行远开始圈出了自己的一块地盘,不大,只是包括中梁县在内的七个县。

能够信得过的人手不多,安行远只能够完全控制这样大的地盘,宣示了对这些的控制权之后就开始大刀阔斧的进行改造。

土地、律法、税务、武装力量等等这些都几乎是从头开始分配、创立。

所有帮派人员全部被打散,听话的就收为已用,不听话的就赶走,若是遇到执意反抗的人就直接杀掉,提着佛心戒刀的智千已经变成了真正的魔僧,在江湖上的凶名一时无人能及。

最先选择归附的郑纲得到了很大的利益,他的地盘虽然被换到了另外的一个县,不再是什么长青剑派的掌门,手上的权力不但没有降低,反而增加了。

在一县的人事物全部归他管理,头上多了律法规矩,这些虽然是束缚,但同样是一种利器,可以用在他人的身上。

事实上安行远对现在的权力分配并不满意,因为能用的人手太少,才会出现郑纲这种一人掌握一县所有权力的事情。

只要人手足够,都要进行细分,比如武力至少都要分为两支,一支对外,负责各种与其他势力的厮杀争斗,另一支对内,维护律法的至高无上。

在这拳头大就是真理的世界,拥有绝对的武力才是立身之本,只有这样才能够做自己想做的事情。

搭好地盘的初步框架之后,安行远就尽心推行神道信仰,选择的不是如今的道门佛门等等乱七八糟的“神灵”,也不是自己的中央正神,而是另外的一个只有名,然后由安行远“创造”出来的虚幻神灵。

后土,前世记忆中的神,安行远不知道自己的前世是活在另外的一个世界还是另外一个宇宙,或者前世从来不存在,只是一个虚幻梦境,但依然还是使用了后土这个名字。

脚踏实地的人就该崇拜大地和生命,安行远将后土与天上的中央正神联系起来,让后土成为真正的天道神灵,而不是假神。

因为邪灵道书的能力,安行远将后土香火信仰化为网络,组合到了一起形成了“系统”。

当信众付出了信仰,香火愿力归于后土并达到一定的程度便能够获得回馈,在实力为尊的世界当然就是提高修为,改善人的资质,这些操作在净土的人眼中很稀奇,对于安行远来说并不难。

这样做还能够很好的控制他人,安行远又不是什么好人,严格来说应该是能够龙化的邪灵,不做点邪恶的事情怎么行。

信众给后土香火愿力就能够获得反馈,若是违背了某些重要的规矩,他们曾经得到的就会失去些许。

不是全部,但代价也不小。

说是信仰,反而更像是一场交易,你给我好处,我也给你好处,若你违背了核心的规则,那么不好意思,我给的东西就要拿回来,来去自由,任君选择。

很简单,也很直接,最基础的就是如此,至于其余的教义自然是东凑西凑,尽找些好的加上去。

什么仁善、勇敢、奉献等等这些,一个都不少。

不苛刻不极端,一部“伟大”的宗教圣典就出世了。

表面上看起来很美好,实质并不是如此,安行远觉得这样其实就不错。

若是某个人真的做到了圣典上的一切,安行远觉得那个人应该能够真正的称为圣人了,让他来当个什么“神灵”应该一点都不为过。

推行出去并不难,如今七个县的黑恶被荡平,这对于普通百姓来说是天大的好事,安行远在确定统治地位的宣传中加上属于后土神的各种私货,一群泛信徒就到手了,稍稍运行,放点“神迹”,这些人信仰的坚定程度就蹭蹭往上涨。

对于其他虚假的神灵,后土这样的真神毫无疑问能够迅速传播。

武功秘籍已经不再属于稀罕事物,安行远在自己掌握的七个县中兑现了以往的狂言,不过一个月的时间就将七个县打造成铁桶一片,有绝对的武力保驾护航,根本没有人翻得起风浪。

七个县的人口在逐渐增加,都是外面的人跑到这里来的,甚至还有一些有眼光的帮派势力选择了直接投靠,但安行远并没有立刻就接受。

后土的信仰可以先传出去,用来收割香火愿力,培养统治基础,但因为人手不够,安行远准备一步步的向前走。

而且自己不可能一直留在净土中,安行远要去元界,净土表面上看着很安全,实际上并不是如此。

也许现在天邪道君出现不能将自己怎样,但是留在这里无法提高修为,好比明华老僧,他拥有太初神轮有几百年的时间,一直


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