不用方浩自己去主动要求，很快就不断有宫女和太监来让自己熟悉后宫，教方浩如何在皇宫生活。
作为皇帝，皇宫中一套皇帝的规矩，皇帝之称，始于秦代，秦始皇统一宇内，踌躇满志，为了表示权威，有别于以前诸朝帝王的称号，便把帝王改称为“皇帝”。
皇帝自称为“朕”，此外还有“孤”、“寡人”、“官家”的称谓，其他人休想染指。除此之外，还有一套与众不同的称呼，如：下达命令为“诏”；用章为“玺”；生病不叫生病叫“不豫”；干错了事叫“浮云蔽日”；外出叫“幸”；就是当了俘虏，也得叫“北狩”；死了绝对不能说死，叫“驾崩”，这些被特殊化了的“独家规定”，显示出的是皇家的特权和专权。
皇帝的衣食住行都是有规定的。比如穿衣戴帽，皇帝礼服的具体规定：“龙袍，色用明黄，领袖具石青，片金缘，锈文金龙九，列十二章，间以五色云，领前后正龙各一，左右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水，襟左右开。锦、袷纱、裘各惟其时”。
对于规定中的内容是不能有丝毫含糊的，皇帝生前如此讲究，死后的讲究就更加纷繁复杂了。
皇帝死后要加“谥号”，这在春秋战国时期就已经普遍推行，除此之外还要入太庙立室祭奉，所以从西汉开始又有了立“庙号”之说，一般开国的皇帝叫太祖、高祖、世祖，其次叫太宗、世宗等。
古代大体上在唐以前称谥号，唐以后多称庙号，这是因为唐以后的谥号又加了尊号，而且尊号的用词越来越多，称呼起来实在麻烦，为了方便起见，主要称呼皇帝的庙号，一般都是三个字，比如“唐太宗”、“明太祖”。
从唐代以来，在称呼“谥号”的同时，又增加了“尊号”，这是臣下给皇帝的阿谀逢迎之词，不仅在死后，而且在生前都可以奉承，甚至可以不止一次的奉承，于是，尊号就可以累加起来。以清朝垂帘听政的那拉氏为例，最初同治皇帝就给她“慈禧”二字，到了她死的时候，就增值为“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后”。
其实，无论是皇帝，还是帝后所得到的一大串尊号也不一定都是歌颂，有时也是一种走过场的形式，比如光绪皇帝，他被慈禧太后幽禁，形同囚犯，死后也按常规得到了一大堆纯属官样的庙号、谥号和尊号，叫“德宗同天崇运大中至经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝”。
在汉武帝之前，我国的纪年都是以该帝王之名来称谓的，如“秦始皇二年”，汉武帝之后，每个帝王都有了“年号”，新登基就改为“元”，所以，从汉武帝建元元年开始，我国2000多年的历史中，每一年都是以年号为称。
起初每个皇帝可以使用几个年号，但是到了明清，每个皇帝只有一个年号，一般年号都是两个字，如顺治、康熙、雍正等，也有三个字的，如王莽的“始建国”，也有四个字的，最多的是六个字，如西夏的年号“天授礼法延祚”。
这样，皇帝就有了本名、庙号、谥号、尊号、年号五种称号，某些皇帝为了炫耀自己的功德，还自起了别号，如乾隆皇帝就自称为“古稀天子”等。