蚁族把陆平西他们当做贵客款待，为了能让他们住的舒心，甚至给他们安排了一个就在灵脉附近的住所。
这个住所里五行协调，比较适合闭关修行，小花妖和冉柄也不觉得难受了。
住进这个居所之后，陆平西便开始研究起刚刚学会的天衍神算来，虽然大长老没有细细地跟陆平西讲过何为天衍神算，但陆平西已经根据大长老说的理论知识掌握了这个神算术。
所以回到住所后，小花妖和冉柄都很好奇地看着陆平西在布置八卦，这天衍神算的原理还是《易经》，所以得跟着《易经》的节奏来。
不过，虽然是按照《易经》里的八卦，可解法却和《易经》完全不同，这里毕竟是仙塔内，所以地球上的《易经》自然不适用这里，同理，你《易经》自然也不适用月球、火星等，实际上，甚至不适合北极、南极等地方。
在古中国的地图里，南方最南就是赤道，北方最北就是北极圈，所以超出这个范畴自然就不适用了，这就跟牛顿定律一样，牛顿定律只使用与宏观不适用微观，只适用于地球，不适用于天体学。
小花妖看到陆平西在刻画八卦，便询问道：“陆平西，你要算卦了吗？算谁？”
陆平西回答道：“算蚁族的命运。”
陆平西是金丹期，精神圆满，他算出来的结论绝对比大长老还要准。
比不过对于陆平西的回答，小花妖很是奇怪，她问道：“怎么算蚁族？你不算你自己吗？”
陆平西回答道：“算不了自己，任何的神算都算不了自己，因为算术者必须保持绝对的中立状态去观察整个结果，如果算术者推算自己，那就绝对做不到中立，或者说只有圣人才能做到中立，才能做到对自己的结果荣辱不惊而且坦然接受，如此才能推算得出正确的结果，我还没有达到那个层次，所以我无法推算出自己，算出了也不准。”
陆平西带着个人色彩，这种情况下推算出的自己命运不一定是准确的，可能会被他无意中进行修饰。
小花妖听明白了，她说道：“那你算算我啊。”
陆平西继续摇头：“不行，要我算你，那你就必须离开我身边，保证你的气息彻底不会干扰我的判断，如此，我才能算，现在，我只能算我一点都不了解的蚁族，如此，才能不偏不倚地进行判断。”
小花妖有些明白了，她说道：“原来如此，那我们在旁边看着你推算可不可以？”
陆平西回答道：“可以，只要周围没有蚁族的蚁妖就行，你们站在我的左右两侧，不要挡住了乾卦坤卦。”
小花妖和冉柄立刻散开，而陆平西则走到了八卦的正中央，他背对乾卦，面对坤卦。
“成丹者抱阴负阳，乾属阳，坤属阴。”
陆平西盘腿坐下，闭上双目，随后默念道。
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
君子，可以指君王，也可以指主宰，现在，陆平西就是主宰，所以他得做到这两个条件，目的是为了模拟天地。
此刻，他的头顶就是天，他的脚底就是地，天要自强不息，地厚德载物，讲人话就是思维要清澈，要空明，要生生不息，根基要稳重，要能承载万物。
随后，陆平西进入无思无想境界，他精神圆满，就如同循环不息的天地，精神贴合天道，所以很快就进入了状态。
小花妖和冉柄大气也不敢出，生怕干扰到陆平西，他们就看着陆平西盘腿坐在那里一动不动，随后，时间一点一点往后推移，过了很久，陆平西还是一动不动。
小花妖心里升起了疑惑，这就是天衍神算？
印象里，很多高人算命都会拿出一个竹筒让人抽签，或者自己在那掐指算来算去，又或者根据人的面相，手相来推算。
但问题是，陆平西算的是蚁族，你给蚁族看面相手相？而且真靠面相的话，人家整个容你怎么算？
所以人衍神算有着诸多限制，最稳妥的还是天衍神算，最准的是道衍神算，道衍神算的话，那一切天道管辖下的生灵都逃脱不了。
小花妖和冉柄一直盯着陆平西，但时间盯长了未免觉得无聊，而就在他们走神的一刹那，陆平西就突然消失了。
陆平西消失的没有征兆，甚至消失了小花妖和冉柄都没有发觉，陆平西已经进入了一个玄之又玄的境界，这个境界下，别人会彻底的无视掉他，只有有道的高人才能发觉他。
相传春秋时期，孔子对人生感到迷惑，所以去拜访老子，而那天老子正好洗了个头，然后站在庭院里晒太阳等着太阳把头发晒干，看站着站着就突然进入道境。
结果无数老子的学生、仆人都找不到他，唯有孔子来了，才在庭院里找到了老子，但孔子明白，老子已经进入道境，这个时候，任何人都无法触摸到他，就算是自己也只能堪堪看到老子。
所以孔子安抚众人，并耐心等待，直到老子从道境中退出，众人才得以看见他。
孔子问起，老子便回答道，我刚才在道海中遨游。
而现在陆平西的情况就和故事中的老子是一样的，他已经进入了道海，心神都在道海中畅游，形体虽然留在原地，但神魂早已经沉浸到道之中。
此刻的陆平西，早已经不是在进行什么天衍神算，他是在进行道衍神算！
陆平西接触到了道，而道给予了他反馈。
原来如此。
一声叹