爱好生活，如何去发掘生活里的点滴幽香，又有怎样的风雅故事？
“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”
是谁独自在西风中感慨悲凉，不忍看见黄叶萧萧而闭上轩窗。独立站在屋中任夕阳斜照，沉浸在往事的美好回忆中。
酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香。曾经美好快乐的记忆，当时只觉得最寻常不过，而今却物是人非。
其实，回忆过去的点点滴滴的美好，就是平常再平常不过的事情了，之所以认为美好，或许是时间让你忘记了一切烦恼，过滤掉了伤心，剩下的都是美好的回忆。
古诗中也常有回忆从前的闺中乐事，只是现在人去楼空，才感觉物是人非，愁绪不绝如缕，一切都没有当初的美好了，所以才在意生活里的一瞬之美，这是要有很高的把握力的，所以才把生活过得像是“风雅颂”一样安然自若，在“风雅颂”里还藏着一个“风雅宋”。
石榴花大色艳，花期长，从麦收前后一直开到10月份，石榴果实色泽艳丽。由于其既能赏花，又可食果，因而深受人们喜爱，用石榴制作的盆景更是倍受青睐。
中国人视石榴为吉祥物，以为它是多子多福的象征。古人称石榴“千房同膜，千子如一”。民间婚嫁之时，常于新房案头或他处置放切开果皮、露出浆果的石榴，亦有以石榴相赠祝福幸福美丽的意思。
石榴也是宋人常见的水果，杨万里有《石榴》诗咏道：“雾縠作房珠作骨，水精为醴玉为浆。”因石榴多籽，也常作为“多子多福”的象征出现在宋人画作中。
特定的空间，历史时空的转换，觉得宋朝人应该是比较热爱生活的，透过生活的点滴，应该是极大的丰富了生活的各个层面。
由于经济发展迅速，民间的商业也发展很快，基本上从商的人都衣食无忧，这就极大的可能向精神世界进发，因为现有的东西已经满足不了精神文化需求了，所以一些新兴的活动逐渐出现。
宋朝的民间喜好赏花，特别是上元节前后花期最鲜艳靓丽，成为赏花的最佳时节。家家用花装点生活的空间，或在桌前，同新茶一同品尝，或在床边，随着花香入睡，赏心悦目，丰富生活的小细节，因此出现许多赏花的名篇佳作。
宋朝人喜好插花和头顶戴花。
插花，也反应了宋朝人不同层面的生活图景。到了宋朝，插花已经成为整个社会的生活时尚，深入到寻常百姓家，比较注重生活的情趣，装饰生活，将生活点缀的意趣盎然。
不管是寻常百姓家，还是大家闺秀、富贵人家的庭院，还是士大夫的书房，都有瓶插的鲜花。估计，再也没有任何一个时代比宋朝人更加爱花了，甚至每年还有盛大的赏花大会，作诗题曲，甚是热闹。
还有一个现象就是无论男女老少都喜欢头顶簪花。上至君主，下至寻常市井小民，都喜欢戴着花招摇过市，在我感觉很是矫情可笑，也许是为了好看，不过却也让整个宋朝时期的人为之疯狂，是追求奢华和贪图享乐的表现。
不过这好像是从皇室传来的时尚，为了追求奢华有风雅的生活，所以才要赏花，其中牡丹花更是深受皇室推崇和喜爱。
如果说宋人戴花是一种时尚与潮流，那么接受皇帝赏赐的花，便是一种身份与殊荣。其中，宋真宗就爱赏花戴花，酒喝到高兴的时候，真宗就把自己头顶名贵的牡丹花赏赐给大臣，大臣小心翼翼揣进怀里，恐被破坏，郑重之情，溢于言表。
对于美丽的花朵，大家喜欢百目共赏，就比如石榴，既可赏花，又可吃籽，可谓老少皆宜。
据说，上元节这天，出门赏花的市民往往万人空巷。在洛阳当地有一对非常有名的朋友，琴棋书画样样精通。每年上元节都要进行一次比赛，跑到西郊的石榴林里进行数石榴花大赛，经过这几年的比赛，渐渐成了当地的一件家喻户晓的乐事，也成了大家逐渐追捧的对象，认为这很文雅，还能一较才学高下，渐渐地大家也都能参与，成了一种逐渐转变为一种集体的活动。
数石榴花渐渐成为一种时尚的比赛节目，如果数的少了就输了，如果数不过来，就要进行关于石榴花的作诗，一朵石榴花牵动了生活里几乎所有的事情，几乎所有乐事都能和石榴花搭配，所以作的诗也层出不穷。
其实，像这样的趣事还有很多，在宋朝生活出现一片欣欣向荣的场面，在当朝统治者的管理下，社会出现一片和谐的画面，没有太多的战争，经济发展相对也可以，这都很好，可是却也成了致命的弱点。
上至皇室宗亲，下至寻常百姓，都传达着一种贪图享乐的局面，人们不会再去居安思危，以为可以长久，其实，危险正在慢慢靠近。
“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，即便是这样奢华的局面，也不会是全都富有，乞丐照样遍地都是，成千上万的老百姓夜以继日地劳作，也只能供统治者片刻的欢愉、短暂的消遣，在穷尽奢华之风的推动下，只想贪图富贵功名，成为人人赞赏的对象，却忘记曾经的一败涂地。
这样的社会下，浓浓的愁绪，反应了民间的疾苦，人们生活苦不堪言，还要接受所谓的戴花礼仪，其中的差距可谓天地的差别，不接受就当做叛国罪被杀，昏庸无道，如此而已