刘三悠悠醒转，入目尽是葱茏林木。挣扎欲动，却发现自己臂膀酸麻，手腕处更传来火辣辣的痛楚。
“救命啊！杀人啦！”回想起鱼叉那冷冷的眼神，顿时让他亡魂大冒，拼了命的大声呼救起来。
对方将他打晕之后带到这山林深处，显然不只是教训他一顿而已。
鱼叉此刻刚到林边，闻声暗暗叫糟，全速赶回，仍然迟了一步。
如何处置刘三，让他着实有些犯难。
他对林生心存歉意，可却不可能长期看护其家眷，留下五十两银子已经是他能力的极限。
可刘三的出现打乱了他的计划，特别是对方离开时丢下的那句话，更让他左右为难。
他不是没有杀过人，可自认那都是罪无可恕的海盗，杀起来自然毫无负担。刘三这样的地痞无赖他自然见过不少，偶尔也会出手教训一番，可却并没有因此取其性命。
说到底，这样的人虽然可恶，却也掀不起大恶，罪不致死。
然而，一旦放过刘三，日后其必然会不断骚扰小莲母子。家中没有壮年男丁，这对可怜人的境遇可想而知。
无奈之下，鱼叉只得将刘三绑在这林中僻远之处，亲自到附近的村子打听一下刘三其人。
虽明知这种人向来谎话连篇，口中所云“八十老母需奉养”之辞多半是逃脱伎俩，可鱼叉并不敢草率决定。
鱼叉并不是什么善男信女，可也绝非滥杀无辜之辈。该杀的人绝不手软，不该杀也不会随意杀害。
这一番调查下来，足足花了一两个时辰。加之因担心自己力道过大，只是普通人的刘三不一定承受得起，下手自然就不怎么重了。
刘三提前醒来，让他略有些心慌。虽然经过多番询问，已经让他下了灭此一害的决心，可若是因此而暴露，少不了会带来诸多不便。
相距尚有百步，一个粗犷的声音在林中传来：“吵吵吵，你小子鬼叫个啥！”
附近居然真的有人。
鱼叉微感意外，隐入茂密的枝叶中，居高临下静静观察。
为了避人耳目，鱼叉刻意将刘三带到这远离村子数里外的密林中。哪料人算不如天算，其呼救声还是引来了其他人。
这下事情就有点棘手了。总不能为了杀个刘三，再把无辜的路人也一并灭口了吧。
虽然这是解决问题的最佳手段，可鱼叉自问实在做不出这样的事来，只好伺机而动。
一个矮壮的男子从林中窜出，赤足短衫，背弓挎刀，一副猎人打扮。在他身后还跟着两人，打扮类似，却并没有跟随其脚步，反而左右分散查探。
黎人？鱼叉微微皱眉，三人动作敏捷，林中游走毫不费劲，一看便知是黎人中的打猎好手。
陵水、万州两地本就有不少熟黎居住，附近的五指山、黎母大山更是黎族的主要聚居地之一，每逢大集之日，附近的黎人也会成群结队出现在集市上，用黎族的特产换取各种生活物资。
因为虎爪的关系，鱼叉也认识不少黎峒之人，其中甚至有些是黎母大山深处的生黎。
仅靠鱼叉一个人，养活一村并不容易，所以偶尔他也会用一些海产换取黎族的黎锦、沉香等特产，再转手卖给行商赚取些许利润。
这三人的装扮和口音，应是生黎无误。这让鱼叉暗生疑云：生黎多居深山之处，距离这里最近的也有五六十里，且明天就是除夕之日，他们实在没有理由出现在这里打猎。
见救星出现，刘三大喜过望，连忙喊道：“哥大，快救救我，有强盗要害我。”
黎语属壮侗语族，与汉语略有差别，定语倒装语法便是其特点之一。附近便有几个熟黎村，刘三倒也说得出两句。
“美运气不好喽。”那个黎族壮汉走到刘三面前，拔出刀子，一刀就捅进其胸口：“下辈子别这么吵了，要坏了赛的大事，留你不得。”
美，是黎族对汉人的称呼，是客的意思。赛则是自称，意思则是本地人。
救星变杀星，刘三嘴巴被对方捂住，半点声音都发不出，只能瞪着眼睛急促呼吸，眼中尽是惊恐和疑惑。
黎族壮汉显然不是生手，虽只一刀，却精准命中要害，抽搐几下之后，刘三再无半点声息。
确认刘三已经死透后，壮汉似乎只做了件微不足道的事，在尸体上擦干净刀上的血迹，一边收刀回鞘，一边对左右两人道：“附近好像还有人，你们在这等会儿，我回去报告峒主。”
一切都没有逃过鱼叉的耳目，他并不介意生黎猎人替自己解决了一个麻烦，却不得不对这一切生出好奇。
黎族是百越中骆越的一支，自秦始皇南征百越起，居住地便不断南迁，琼州遂成其主要聚居地之一。
琼州虽悬于海外，也非治外之地。
汉在琼州设珠崖、儋耳两郡，其后历朝不断加强统治，唐时已有五州二十二县。到了明代，更在此前基础上广设巡检司及千户所。
经过多年发展，汉人不论从人口数量还是所占据的土地上，都远远超过了黎人。沿海及稍大的平原地带几乎遍布汉人村镇，被汉化的熟黎夹杂其间，生黎只能远避大山深处。
矛盾在所难免。
事实上，从汉代起，黎族的起义就从没有停止过。只不过双方实力悬殊实在太大，每一次起义最终都被平息，黎族的控制范围也随之不断缩减。
黎汉杂居日久，从宋朝起，很多时候起义的并不单是黎人，不堪忍受盘剥的