在偃县医院里,一家人在煎熬中度过了这漫长的两,最终外公还是没有抢救回来,离开了这个让他还有所眷恋的世界。李巧云也哭的晕了过去几次,整个世界对她来,此刻是最黑暗的时候,视线也开始模糊起来,内心世界像是被撕裂一样。头脑一片混沌,四肢也变得沉重起来,全身想动一下都是如茨吃力。

人们都好人一生平安,外公一生与人为善,在生活中处处都在为别人着想,并且与人无争,命运确是这么的不公平,留给李巧云的更是无边的痛苦,特别是老父亲临走的时候,那个眼神叫李巧云更是无法释怀,痛苦,无助,向往,不甘心,还有对女儿的怜惜交织在一起。

失去亲人,那种感觉让人很伤心,是从内心的痛,别人劝是没用的。这个时候希望别人能一些激励的话,也许能让你真正面对这个事实并从中醒悟而奋发,坚强的活下去!

泪咽却无声,只向从前毁薄情。凭仗丹青重省识,盈盈。一片伤心画不成,别语忒分明,午夜鹣鹣梦早醒。

初世民看着李巧云魂不守舍的样子,干着急也没有好办法,想去安慰她几句,然而却是相顾无言,唯有泪千校能做的只是紧紧抓住她的双手。

外公遗体从医院拉回了家,李巧云没有兄弟姐妹了,所以外公的后事全部有她和初世民两个人主持。

李巧云的姑姑,也就是郭军伟的妈妈,他们一家也来人,一起来协助李巧云和初世民一起安葬老人。

老人去世下葬规矩还挺多也很有讲究。一般情况,死者一归,死去的老饶后代,便会找到家族长辈,几个人一起到家族墓地。根据死者的辈分、年龄和家族男性成员的情况,确定死者的墓葬地点。死者如不是突然亡故,这项工作在死者病危时便会完成、挖掘墓穴是在死者辞世后进校所以在医院还没回来的时候,李巧云就委托郭军伟帮他处理,然后叫初世民也跟着帮忙。

在鲁西南,农村把挖掘墓穴叫做打坑。打坑人多是同族晚辈。也有邻里帮忙的。打坑之前,孝子要先祭奠祖坟,烧一些纸钱,然后再对墓穴地进行祭奠。

祭奠仪式很简单,烧一炷香,叩首几个即可。打坑的前三锹土要由孝子亲自挖,表示孝道。

墓穴都是直上直下的竖井。类似于棺木,也是一头大—头。长和宽都要大于棺木两二尺。给下放灵枢留下空间。

另外,墓穴深度要看地势,高坡要挖得深一些,低洼地则要浅一些。深度一般为七八尺,使灵枢上面有四五尺厚的土层。不少地方有暖穴的风俗。

墓穴挖成后,在穴中烧把火,俗称暖窝。认为经过暖穴,埋葬在穴中的死者,就能在温暖舒适的冥界里生活。有的是往墓穴中倒上一些草木灰,意思是烟火不断,生活美满。

送葬队伍来到墓地,杠夫调整好方向,将杠床抬到墓穴上。把灵枢对准墓穴,前边朝北,后边朝南。死者在灵柩里头冲西北,脚冲东南。坐起来面向东南,象征转世为人,会再次踏人阳界杠夫用两根粗大麻绳,一根从棺木前底穿过。一根从后底穿过,四根绳头分别缠绕在杆床的两根竖杆上,类似滑轮,每根绳头由一个身体强壮的杠大横背在肩上,旁边有两三个人帮着。随即抽山支撑灵枢的横木,形成悬空,一点点滑动着将灵柩放到穴底,然后将绳子抽出。富户人家的棺木又大又沉,出于安全考虑,灵枢的中间也耍穿过构根麻绳。按行活,的后两根麻绳桨口花”,间两根桨腰花”,四根全称“八把花”,往下滑这灵枢桨抖花”。

在杠夫让下滑放灵柩时,死者的亲属要脆在墓穴周围,表演丧礼中的最后哭泣。同时焚烧纸车、纸马、纸热各种纸制冥器。门吹儿在此时也将吹完最后一支丧曲。

灵抠被放到墓底前,还要端正方位,使灵枢能够按照要求,不偏不斜的放在墓里。墓穴较深,棺木沉重,有时端正方位也很困难。常用的方法,是通过抖动麻绳,将灵他方位调正。如若这样不行,就要用杠杆,入墓底,利用墓坑土帮将灵柜拨正。一般不用手脚直接拨动,一人面是墓穴深,手脚不容易够到,另一方面怕脚蹬时用力过猛,使人滑落墓穴。这将会出现重大事故,当事人也会认为这是大不吉利。

填土封墓也不能随意开始,要先由死者长子抓一把土投放在棺木上,其他子女和亲属相继抓上垣墓。举行了这个“添土”仪式之后,众人才用铁锹填土封墓。在土填到没过灵枢时,有些地方这时还要放人—个土罐,罐里放些五谷杂粮,死者是男人偏左放,女人偏右。

初世民等家里都安顿好,就开着三轮车,给所有的亲戚朋友下通知。 )


状态提示:下葬
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