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第三百零一章:诛杀此人

“陈胜吴广虽然是反贼,可是我们却不能否认他们都是人。

他们选择起来造反,那是因为他们被暴秦的欺压压榨,暴秦曾经彻底丧失了仁义礼智,所以他们不得不叛变。

而这个暴秦之所以被推翻,那是因他们违犯了天理,而这个天理也就是违犯了大家所公认的品德,这才是暴秦被沦亡的缘由。

由此可见,天人感应,其实乃是由人来作为反响,并非是什么天雷地动。”

李元霸再次把这个所谓天理拉下了神坛,甚至把这个“天”也都给拉下了神坛。

李元霸既然计划再造一个天,这个“天”其实并不存在,这个世界上自然没有什么天理。

天理的自然其实是人心,所有人都是共同期盼的品德,那也就是构成了天理。

天理并非是少部分人所可以掌握的,并非是只是少部分人能有资历解释的。

任何天理都必需要契合百姓的需求,契合天下万民的需求。

不然有些人打着维护天理的旗帜,却做着摧残众生的事情,这样是天理吗?

打着天理的幌子,然后自命不凡自以为只要本人可以解释所谓的天理,这样他们当然怎样说都是对的。

这种既当运动员又当裁判员的做法,当然不可以让他这么下去。

李元霸目前是在“篡天”,把人的位置放到了天之上,那当前任何人都不可以单独掌握这个所谓天理的解释权。

而一旦把人类置身于天之上,那这样任何人都有资历宣布本人的意见,任何人都有资历把本人的了解的“天理”说出来,然后这样才可以让本人的学说失掉了推行的权利。

当然,这个并非是完全是相对可以推行,还要取得大家的供认。

假如这个学说是契合全体百姓的利益,是全体百姓“人之所需”的实际,那也就是被公认的“天理”。

而一旦一种学说不契合百姓所需,不契合百姓心中所需,那也就是不契合“天理”,是要被淘汰的。

这样李元霸也都可以树立一个可以自我退化的学术实际,争取让天下任何人都有资历参与这个学术争辩,然后推出本人的理论知识,争取大家的支持。

而不像是如今,只要少部分士族拥有关于各种学术的解释权益,他们拥有了所谓的解释权,然后为了维护本人的利益不惜窜改和曲解古人的学问,这样把他们的实际都变成了天理,然后打着天理的名义摧残众生。

李元霸以为本人一旦协助全天下人“篡天”,把天的位置拉下神坛之后,这样任何人都无法把天放在人之上。

这样彻彻底底的以人为本,人才是这个世界上最高的。

到时候,这样可以树立一个学说自我退化的方式。

由于他是以“人”为本位,而不是以“天”为本位。

人是善变的,而不同时代不同生产力之下的人的思想都不一样。

所以人心一点变了,那这个学说也都可以持续推行,持续提高。

学说提高了,那自然改动起来也都很容易了,没有人能打折所谓天理来打击他人,由于你的是天理,我的也是天理,那大家也就争辩一下,看谁说得过谁,谁可以更契合百姓的利益,更契合时代的需求。

假如争辩失败了,那自然也就是加入历史舞台了。

那个来济听了李元霸这话,然后觉得本人无法反驳了。

由于他不过是十几岁,虽然他十几岁自称是博闻强记,可是他再怎么样也是十几岁而已,再加上现代的通讯不兴旺,而且这个时代书籍是十分昂贵的。

文明传达不够兴旺,不像是李元霸来自后世,李元霸自身也是一个文迷信霸,再加上网络这个沟通信息的渠道,所以他学习到的东西和他的历史底蕴远比来济要多。

甚至是李元霸在后世参与的辩论会也都有不少,各种地下的、荫蔽的、实名的、匿名的辩论会等等也都不少,网络上也都常常会有各种辩论会在这里停止开端,所以李元霸参与的辩论会他也都十分之多,自然不会有什么成绩。

所以李元霸的争辩底蕴和那些各种知识底蕴十分丰厚,比起这个来济要多了很多。

并且李元霸理科不但是学霸,而且他多少也都承受过科学技术的陶冶,虽然他不专门学习这些,而他应用的争辩资料远比这个来济丰厚很多来济发现自己根本无法争辩得过李元霸。

来济神色发黑,然后他最初终于忍不住喊道:“各位士族同门,任雅相这等心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽之人,实乃君子之桀雄。

明天,我们也就要效仿孔圣人,对他停止小人之诛,大家能否情愿和我一同上,诛杀此人!”

“杀了任雅相!”

“请效仿孔圣人,对任雅相予以小人之诛!”

那些士族的学子纷繁叫嚣要杀了任雅相,而且他们自然也就是要冲下去把任雅相打死。

可是那些豪门子弟也都不干了,他们好不容易失掉了一个可以挖倒士族的那些理论依据的实际,他们当然要维护了。

维护李元霸的“心学”,自然也就是维护了他们的利益,维护了他们将来对立士族的基本,所以他们当然不可以让他们这么杀死了任雅相。

“大家跟我维护任雅相!”

豪门学子喊道。

很快豪门学子和这些士族学子纷繁开端文人之间的斗殴,几乎是混乱一团。


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