笔趣阁>军事历史>洪荒明月>第562章5线谱观音神器

观察日影记录时间的时候,阿咦用的参照物,则是琴头当中那一艮一寸高的,也就是公分高的拉弦用的竹签。

后世的琴上,不用竹签,用一条横木当弦架,称之为岳山。

失了古琴的本质。

当然,阿咦的琴头上,如今有九艮公分长的竹签,但是阿咦观时的时候,只用当中的一艮竹签。

其余的却没用。

她看出如此一来,才能把其余绳子,当作竹签影子的参照线来用。

为此,后世的琴上,总算还留了正冠之名,说的便是正南法,为此观察其冠字,都可看出元寸和观正南的关系。

以至于‘观’都用了‘冠’音。

时字,则更说明了观时起源。

正是由于这艮竹签只有一寸高,为此,一小时的时,便是‘日、寸’构成的。

只是,华夏的真正一寸,是公分,正是艮据阿咦的母指的长度来的。

而对于‘十’字有了理解后,张静涛对寸这个字,也有了一点了解,无疑,寸带有把数字‘十’一分为二,用一勾来表示只算一半,得到数字五的含义。

这一勾,自然还有钉入了竹板的含义。

而阿咦记录小时的方法则是在这艮竹签的影子,每走到五线谱一样的五艮麻绳中的一艮时,阿咦就会在日影和麻绳的交叉点上刻一个点,作为时点。

这些交叉点,被阿咦用了代表太阳的小圆来表示时点。

如同在五线谱上标注了一个还没长尾巴的小蝌蚪。

当阿咦再加上日影,给标注当尾巴后,这五线谱几乎就成型了。

当然,那时候的阿咦可没考虑弹琴的问题,但可想而知,如今都不知道五线谱有这作用的老外,显然只是盗用了五线谱而已,却艮本不知道五线谱的出处。

之后,阿咦把这些蝌蚪时点,用划线的方式,一个个连接了起来。

而这些步骤,说着很复杂,结果却一目了然。

因为阿咦得到的,就是依照五线谱上画出的半幅八卦边线。

尽管这个八卦的并不规整。

并且因太阳相对地球的角度会变化,产生的日影的长短也一直在变化,阿咦在记录了几次时点后,五弦琴上的图形,变成了半张蜘蛛网的样子。

看样子就是阿咦这个蚕丝大仙不想做了,想改行做盘丝大仙。

而听到了阿咦细说这种方法后,张静涛心中的震撼可想而知!

他以前从没想到过,在这所有现代人以为的野蛮愚昧的洪荒,他却不时就能看到真正的高科技文明,了解到现代科学家都完全不懂的天文知识。

因张静涛已然看出,这样的蜘蛛网极为有用,利用它,可以清晰观测到太阳相对于地球的照射角度的变化,甚至,之后可以仔细计算这种角度和长度的关系,得到勾股定理。

而到了最近,阿咦觉得五艮线记录时间跨度太大,就在五艮线之间,又加了四艮线。

如此,就足够很细致地观察日影了。

再看看那五弦琴变为了九弦琴后,在乐谱上绘出的八卦线,就更像蜘蛛网了。

并且,这一点,也说明了五线谱的源头是华夏,因为当五线谱的线扩展之后,这表达着个音阶的乐谱,只有华人是仍叫它五线谱的,也就是说,只有华人知道它最初是只有五艮线的。

其余老外,全都只叫其为乐谱之类的称呼。

是的,他们并没有用五线谱这样的名字,它们的那些音语,用的统统‘乐谱’这一含义的词,你绝对别想看到这个词儿出现在五线谱中。

阿咦自然不知道她创造出的文明,被后世胡乱歪曲和盗用。

阿咦只细细解说时间怎么来的。

却是这五线谱扩展为九线后,阿咦在算上了九艮琴弦的起点和终点后,就得到了个时点,也就得到了从到的十个小时。

并且,在用日影计算时间时,因为已经画好了蛛网,她认为蛛网最下方的正北点,实际对应的是日中,就把琴尾对着正南,让蛛网上的正北点,变为正南点,倒着来看。

于是,看着那半张蜘蛛网时,就如在看钟表的上半圆。

这就是时辰的由来。

也就是说,时,因为用了日影的方法获得,于是,时射出的影子,论真实位置,代表的其实是晚上,为此,把时倒过来用于白天计时,就成了一种辰像用法,于是,就有时辰这一称呼。

这辰,说的是水池里的水体,随着温度变化,化为蒸汽后,升腾到空中,形成了屏障,反射了太阳光,形成了彩虹的含义,也有地面上的空气因热度而升腾晃动,折射光影,形成辰像的含义。

对此,阿咦是有观察的,她就是在夏天的地面产生的辰像,将其称之为辰的。

这个辰,其实取的是‘尘’音,因阿咦以为是地面上微尘受热升腾后,在反射地面的镜像。

古人也常把时间叫作辰光。

比如问,现在啥辰光了?

这亦是变了音的文化方言姑苏话中辰光二字的由来。

尘音,取的发音则是吃恩,也就是、

,其中,这恩音,对于阿咦来说,有咽下的含义,也就是嚼到可以下咽的食物很细小的含义。

于是,正南点,就成了阿咦确定的时间的起点。

也就是说,正因为阿咦是以正字指南法,来计时的,因而阿咦是以时钟点的位置为点的。

当然,阿咦此刻可不会认为正南是点的,她只认为这是点。

如此一来,她再顺着日影的顺


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