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第264章263:感摄是根本法

陈瑾在这高泉宗‘蝉音幻真咒言’下,只能够是以山镇之法,镇压自己的心灵,又以尘封之法让自己的阴神尘封。

而楼近辰只需要收束法念,心持明月观,这‘蝉音幻音咒言’便无法奈何得了他。

这其中有陈瑾是独自面对这高泉宗的原因,也有楼近辰的修为本就比陈瑾高的原因。

楼近辰看着那水里,他很清楚,高泉宗的法术,主要方向是在那水中。

水面上的火焰已经在减弱,显然,高泉宗的那个‘阳’字法效果不大,他又换了新法,便没有继续维持。

楼近辰知道,这寒潭之中积累的寒气不知有多久,岁月沉淀下的寒气,岂是一道法所能够烧尽的。

而此时的高泉宗,主要法术是招魂法。

楼近辰也看出来,这个招魂幡必定不是他本身就有,但是这个高泉宗本身的能力,让他能够短时间的炼化,并且适配这招魂幡中的法术。

高泉宗的法咒,能够完美的驾驭这招魂幡中的‘魂兮归来’法。

随着他的法咒诵念而出,幡面幻化出高大的虚影,那虚影里的招魂幡,高高的立起,竟是与山同高,那白底黑字的幡旗,巨大无比。

虚影笼罩这一片寒潭,隐隐之间,他可以看到,那招魂幡像是一片黑色的虚空,能够吞噬一切。

而下面的寒潭之中,却在这一声声‘魂兮归来’声音之中,现出了一个个的水人。

那些水人从水里站起来,它们像是沉睡于水中的阴灵,又似被水困在这里,此时全都被招魂法术给招了出来。

只是这些水中的人,一个个目光阴沉的看着高泉宗,高泉宗在这一刹那之间,居然有一种周身阴寒的感觉。

招魂法,说到底就是感摄法。

感摄,无论在哪一个道流中都是日常修行的法术,是根本法,很多法术的变化,都建立在感摄法的基础上。

到如今的楼近辰,已经很清楚自己当时给那些法术做分类是有很大的局限性了,那时候受到了眼界与自身体悟不深的限制。

不过,那时他也就分了几种之后,便没有再分类下去。

现在让他来说的话,他第一个要说的就是万般法术,由‘感摄’起。

当时他总结了一句:感而有应是为法。

这也没有任何的错,也正是他心中有了这一句,所以他的法术没有走偏。

御剑,五行法,招魂,御器,役尸,这种种法术可以说都是在‘感摄’这两个字,最后‘感而有应’。

御剑,感剑之存在,剑回应这种感召,随法念而动。

五行法中最典型的是感摄水火,伸手一抓便有一团火焰,而想要普通的火焰,能够变成更加强大的火焰,则是需要在‘感摄’之时,再加入别的东西,比观想火符,或者是某个与火焰有关的秘灵。

其中楼近辰喜欢感摄精金之气,化作剑光杀敌,在那一刹那之间,其其实可以观想‘白虎秘灵’,以增精金之气威煞。

他越来越清楚,人终将与这片天地共通,要融入这一片天地之中。

一个人的身体之中蕴含的法力,不可能与这整个天地的力量对抗。

若是有人能够直接更快的沟通天地之间的某一元素,那对方的法术,就将是自身的法力,加上那一沟通的元素之和了。

而你若还是只用自己本身的法力,显然是要吃亏的。

以自身的力量,撬动这个天地,即使是不能够撬动天地,只能够撬动天地之间的某些东西,亦是难得。

楼近辰发现,水中的人似乎与这一片寒潭融为一体,对它们施法,便自然的变成对着这一片寒潭施法,而这寒潭阴寒无比,存在了不知道多少年,也不知道禁锁住了多少阴灵。

当然楼近辰还想到,这些从水中站起来的一个个水人,也有可能是那个人的念头所化。

对方的念头,借高泉宗施展的招魂法而出来,又融合水中的阴寒湿邪,化出一个个的水人来。

这一点楼近辰有经验,之前他化做鸟头人身的法象时,便也被钟声惊散过法象,但是法象却化做一只只的三足金乌鸟。

这一个个的水人,并没有被那招魂幡而摄走,反而是朝着高泉宗一步步的走过去。

它们走的并不快,但是却有一股邪性的坚定感,那种从水中站起,然后自己走来的画面,让高泉宗的招魂法术顿时停了下来。

他那腥红的眼睛注视着这些水人,那些水人在他的注视之下,又慢慢的溃散成水,淌入水中。

楼近辰看着这一幕,自也暗自心惊。

一个修士到了如此地步,他的注视,便已经有了几分‘秘灵’注视的感觉了。

当下位者被高位者的目光注视之时,常会心慌心悸,更何况其中还有感摄之法衍生出来的法术。

比如之前那一个袁松逃走之时,让两个大石头化成两只黑猿朝楼近辰攻击,那么在他的念头倾注之下,这些水人中邪灵都重新散化为水,楼近辰很容易就理解了这个法术。

当然,他的眼神深处,还有没有别的东西蕴藏,楼近辰自己没有对上,因此并不能够确定。

高泉宗那腐烂的面容,没有人能够看出他是什么表情,但是他没有再说话了。

他站在那凝立不动,似乎在思索着办法。

他从那石棺里刚出来,身无法宝,手段便少了许多,他有些后悔,刚刚没有从那个学宫后辈的手上夺过他的剑来。


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