笔趣阁>军事历史>汉末召虎>第六百一十三章 定音

“张将军。”第一个开口的是杨彪:“大汉以孝治国,以德取士,是以行察举,举荐州郡至孝至廉之士,今将军欲废察举而开科举,无乃唯才而弃德乎?吾以为不可!”

“杨公多虑了,”张辽看了一眼瞪着眼睛气势汹汹的杨彪:“行科举,何须废察举,二者并行。”

杨彪气势为之一挫,他这才想起,张辽说行科举,却并没说废察举,他的反驳立论一下子站不住了。

这时,又一个朝臣开口道:“察举征辟孝廉,乃我朝祖制,岂可违背,将军虽未废察举,然而独以科举取士,吾恐大批有才无德之徒涌入朝堂,充斥州郡,如此天下大乱矣。”

张辽看了他一眼,没有说话,一旁皇甫郦站了出来,高声驳斥道:“此言差矣,科举难考德行,察举便能行之乎?岂不闻今有歌云,举秀才,不知书,举孝廉,父别居,察举乃人为也,人有好恶,情有远近,名有虚实,岂如科举公平,郦以为,科举胜于察举,当速行之!”

张辽暗自点头,如今他身居高位,也就是名高德重的老臣杨彪开口,他才回了一句,其他朝臣质问,根本用不着他出手,自有皇甫郦等一干亲信打前锋。

随着杨彪和皇甫郦的开火,朝堂上一反刚才寂静的局面,开始激烈的争辩起来,张辽这个始倡导者反而在一旁静观了。

作为旁观者,张辽反而对形势看的更加分明,在这场辩驳中,反对大多都是关东朝臣,出身名门,而赞同的大多都是张辽的嫡系和关西朝臣。

说到底,行科举制度,冲击的是关东世家,对于关西世家而言,近百年被排斥在朝堂之外,行不行科举制度对他们影响并不大。

张辽推行的科举制度是完善的,几乎无懈可击,因而那些反对者持的论点基本都与杨彪一样,察举可考德行,而科举不行。

对这一点张辽嗤之以鼻,这家伙虽然立论看似高远,实则不堪一击,正如皇甫郦所言,如果是公平公正的察举,自然能考察德行,但那不过是最理想的状况,人谁没有喜好和偏爱的,尤其是当察举为世家把持后,更是无公平可言了,所谓的考德行不过是粉饰而已。

当然,科举同样无法考德行,德行是需要合理的制度来约束的,用人四则,广揽、慎用、勤教、严绳,科举是广揽,科举之后还有引导、教化、风气树立和制度约束,但这些的前提就是先通过科举广揽人才,否则没有人才一切都是虚谈。

而且张辽在科举中加重了时务和策论的比重,将理论偏向实际中的国事、农事和民间疾苦,如果能在这几点上面能得高分,只要监察约束得当,为官行政、造福一方是没有问题的。

张辽是科举的发起者,对于这些细节和后续事宜远比那些反驳的朝臣考虑的多,随着辩论,一些朝臣被说服,但仍有许多朝臣面红耳赤,极力反对。

张辽目光看过他们,大多都是出身世家,而且有不少与袁氏有千丝万缕的关系,科举一旦实行,便会冲击他们的利益,彻底打破他们在文化和政治上的垄断地位,难怪他们反驳。

张辽自然不会因为他们的反对就放弃,事实上张辽本可以在河东、并州之地先行推行科举,那样阻力会小很多,但他没有这么做,反而将其拿到朝堂上来议,通过朝廷来推行,这样做阻力会很大,当却真正能达到张辽的目的。

他推行科举,最直接的效果就是招揽人才,但实际上还有一个最大的目的,或者说是比招揽人才还要重要的目的,就是要打破世家在政治上越来越强大的垄断地位,改变历史上后来魏晋南北朝世家门阀执政的悲剧。

历史上,三国之后,晋国一统天下,如果延续汉朝的统治方式,对北方游牧民族并非没有抵抗之力,然而晋国选择的是世家政治,门阀执政,有家无国,各方利益冲突纠葛,内耗无穷,耗尽了汉人的元气,乃至大祸接连数百年。

如今张辽推行科举,那些世家代表持德行论反对,想要力挽狂澜,却不知张辽的根本目的就在于打压他们,他们再反对也没用。

朝堂上辩论了近一个时辰,从来都是理越辨越明,在这个辩论过程中,大家对于科举制反而越来越了解,张辽看火候已到,便将目光转向了曹操。

曹操看到张辽示意,起身向天子一礼:“臣以为,当行科举之制。”

那些反对的不由色变,包括董承,曹操是他召开制衡张辽的,如今赞同,那些反对的底气登时弱了许多。

曹操之后,刘备起身:“治天下以人为本,当行科举之制。”

随着二人发声,意味着辩论已经结束,此时就是表态了。

很快,士孙瑞、周忠、蔡邕、唐瑁、钟繇、鲍信、张杨、段煨、伏完等大臣纷纷附议,赞同行科举之制。

杨彪和孔融犹豫了下,没有反对,董承没有站出来,种辑几人站出来反对,随着他们出声,登时有一批朝臣附从。

一众大臣看向了天子刘协,天子刘协神情犹豫了下,看向了张辽,那些大臣也都看向了张辽。

张辽环顾朝堂,肃声道:“科举制,乃揽天下人才,德行自可教化……”

他说到这里顿了顿,声音变得更加沉缓:“行科举,是利于社稷,利于天下,无论出身,皆可报国,朝为田舍郎,暮登天子堂,势必稍损世家豪族利益,反对者出于自身利益考虑,可以理解,但身为朝臣,为天下表率,不可因私


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