笔趣阁>军事历史>重生南美做国王>第五十七章 明朝遗民

安东尼和玛丽走后不久,一百多骑兵呼啸而出。

“给前面的部队让路,不要阻碍他们进城。”出了城门,李明远吩咐后面的护卫骑兵,然后部队绕过道路中央,和官路上迁移的部队并排而行。

“把这支部队的负责人叫来,我有些事情问他。”李明远放缓马速,对身边的卫兵说道。

“卑职总参谋部后勤处副处长孙彬拜见世子。”和卫兵回来的是一个身穿长衫的汉子,三十余岁,面目清秀,右脚走路不方便,明显是个瘸子。

“孙处长不用多礼,”李明远跳下马,把马匹交给身边的护卫,微笑道。

“孙处长,我发现部队里有许多运货物的羊驼,这是怎么回事?”前世的时候,李明远听说过羊驼的故事,羊驼性情温和怕生,被许多人当做宠物喂养。

“呵呵,这些羊驼不是野生羊驼,而是当地土著人驯服的,这里的印第安人通常是总羊驼运输货物。”孙彬笑着解释道。

“噢,用羊驼运输货物挺不错,刘参谋长,部队的驮马还有多大缺口?”李明远扭头问道。

“现在搜集的驮马有两万三千匹,加上秘鲁人承诺给的两万匹,总共四万三千匹,缺口大概为三千匹。”刘朴低头回忆一会数据,然后开口道。

“孙处长,羊驼的运输能力和驮马相比怎么样?”

“成年羊驼负重四十到六十公斤,比驮马负重稍轻。”

“孙处长,有没有办法凑齐五千只羊驼。用它们替代驮马的缺口。”

“这个不好办,羊驼经过西班牙殖民者的捕杀,数量已经减少到原来的十分之一,

剩余的羊驼不是被驱赶到环境恶劣的高原地区,就是掌握在一些印第安部落手里。

如果不是羊驼绒毛受到西方国家的欢迎,羊驼的数量还会更少。”孙彬摇头道。

听到羊驼不仅可以当做运输工具,而且绒毛还可以用来生产毛制品,李明远对羊驼的兴趣更浓了。

巴西南部的潘帕斯大草原地势辽阔,许多空余的土地可以用来当做优良的牧场发展畜牧业。

而李明远看重的美利奴绵羊也同样被西方国家看重,想要大规模引进美利奴绵羊短时间不好实现,可是羊驼的出现则可以暂时填补美利奴绵羊的空缺。

羊驼产地位于南美州,自己要占领的巴西南部地区也适合羊驼生长,

只要华人独立军获得大量的羊驼,然后像前世的秘鲁和玻利维亚一样控制羊驼的出口,那么就可以初步垄断羊驼绒毛的市场,获得不小的利益。

“孙处长,现阶段我们可以搜寻到多少羊驼?”思索一会,李明远开口问道。

“当地华人后裔可以提供一千只,从周围占领区还可以搜索两千只,最多只能湊够三千只。”

“秘鲁还有华人后裔?”李明远知道十九世纪后半期,华人劳工到南美矿场劳动,还没听说过在这之前就有华人生活在南美。

“是的,这些华人和华人劳工不一样,他们是明朝万历年间到达南美州,现在他们的面貌已经和传统的印第安人一样,只不过他们还保留着华人的语言和生活习惯。”孙彬把自己知道的告诉了李明远。

“那些驱赶羊驼长得像印第安人的人就是明朝遗民吗?”李明远若有所悟,指着一个四十多岁的中年人道。

“是的。”孙彬点头道。

“去,他叫过来。”李明远叫过身边的一个护卫,抑制住内心的激动道。

明朝万历年间距离现在有三百年,三百年生活在异域他乡还没有改变自己的民族标志,值得李明远敬佩。

崖山之后无中国,明亡之后无华夏。这句话不仅是日本人对中国的蔑视。

中国、华夏是一种文化纽带构成的有机整体。服章之美谓之华,礼仪之大谓之夏。

华夏的代表是由衣冠和礼仪组成的文化内涵,元蒙入关打破了汉族没有被外族完全统治的纪律,是汉族的第一次亡国。

满清统治中原,剃发易冠则是彻底打断了中国的文化传承。

后世五十五个民族皆有自己的民族服装,而汉族却把满人穿的马褂当做自己的民族服装,当几个青年愤青穿着传统汉服的时候,其他的人要么认为是和服,要么以为他们是哗众取宠。

文化传承已经被打断,再加上没有强有力的复兴,民族文化不被自己国民继承也很正常。

“草民赵有德参见世子。”跟着卫兵到来的赵有德一声问候把李明远从遐想中拽了回来。

“老丈请起。”李明远反应过来,搀扶起行礼的赵有德。

赵有德面色手掌干枯,面色黝黑,印第安人的面貌中隐约可以看出一丝华人的影子。

“不敢劳烦世子搀扶。”赵有德挣脱李明远的手道。

刚才从卫兵的口中得知眼前的年轻人就是十几万南美华人的领袖―侍王世子李明远的时候,赵有德还不敢相信,

可是近距离和李明远接触后,赵有德除了感受到李明远的平易近人外,还感到一种王者之气,而李明远的形象顿时在他眼里变得高大起来。

赵有德站起来后,李明远问道“老丈祖上是如何到达南美州?”

“根据村子里的记载,1603年,西班牙殖民者鼓动当地土著参与对华人的屠杀,总共杀死了两万多华人,

当时幸存的华人有五六千人被运送到秘鲁,不过活下来的只有五六百人,其他人要么死在海上,要么因为劳累和疾病而死,活下来的华


状态提示:第五十七章 明朝遗民--第1页完,继续看下一页
回到顶部